静定师太忙道：“少爷这等说法，当真折杀我与潇儿。当年我与潇潇受些折磨亦是报应，少爷非但不杀，反而传授清虚宝录功法，此等大度心X，真令奴家无地自容。”

        幻天笑道：“往事已矣，不必为此愁苦。佛家常言，烦恼即菩提。你二人对本教及魔门，乃是无上机缘，此中道理，虽非一时可解，但真相确实如此。”

        静定师太听罢，面sE一整，肃然道：“奴家自小出家为尼，十八岁斩断青丝、正式剃度，受持三宝，具足b丘尼戒。初时，也曾相伴青灯，诵读不少经书，类似烦恼即菩提这等佛言佛语，亦是常常挂在嘴边。只因根X不利，福德不足，暗昧愚痴，直到如今，也未解得其中三昧。今日少爷提起，奴家便斗胆相问，既然是烦恼，又如何称为菩提？”

        幻天笑道：“烦恼即菩提，即说缘起X空，诸法一如，亦即诸相无相，诸法实相，此乃佛法大根大本。菩提为X与T，烦恼为相与用，有X必有相，有T必有用。X相一如，T用一如，法法皆如，乃是一T。不二之法，乃是佛法，便是此意。当今凡尘，芸芸众生，几乎每个人都有烦恼，甚至愤恨、愤怒，其现象无量无边。若能悟出真相，烦恼即刻止息。无有挂碍，一心清净，便是回归XT，本有智慧德能自然现前。这便是烦恼即菩提简略释义。”

        静定师太听罢，非但不明，反而更加疑惑，道：“何谓X相一如，T用一如？”

        幻天道：“真正说起此事，即可一言以蔽之，又可说上几月、几年，甚至终生也难以说尽，其中奥妙就在自悟。X与T空寂不动，但能现万相，为能生；相与用无量无边，为XT所生。XT与相用，一个为能生，一个为所生。所生之相与用，乃是因缘和合而生，即是和合而生，则无有自X，当T即空，了不可得。总之，离相则无X，离X则无相。T与用亦然。X即是相，相即是X，T即是用，用即是T，能所不二，X相不二，T用不二。烦恼、菩提也即不二，烦恼即菩提，菩提即烦恼。”

        静定师太仍未解悟，迷惑道：“少爷越说越玄奥，奴家仍是一知半解。”

        幻天轻笑，道：“此事确实难解，非上根利智者能悟。在此五浊恶世，每时每刻，世人皆被妄想、分别、执着所遮蔽，烦恼无量，苦海无边，人生充满消极、磨难、坎坷。迷而不悟，见而不解，内心杂染，贪嗔痴三毒俱全，以致争斗不断，血腥漫天。倘若明了烦恼即菩提，推而广之，天下万物万事皆可为师，去迷开悟只在一念之间。只看如何发心，如何转念，如何保持正见、正思，更为紧要处，乃是JiNg进力行不懈，方可证得佛果，离苦得乐。湘儿可曾明了？”

        静定师太依旧不解：“虽有启发，仍不能全解。”

        幻天道：“感到烦恼时，是谁在烦恼？”

        静定师太迟疑道：“奴家。”

        幻天笑笑：“无忧无恼时，自感清净快乐，又是哪个？”

        “还是奴家。”

        内容未完，下一页继续阅读