整个八十年代，我全部只知道一个玩字，从来没有C心过，人生会怎么样，命运之路将会把我带向何方。

        我自己一个大的转折，是1992年，我妻子给我生了一个大胖儿子。

        然后，忽然之间，我自己就开始醒事了，开始承担起了生活的责任。

        从92年我开始写武侠小说起，虽然是著书只为稻梁谋，但却从此收心，心无旁骛，只是一味读书写作，GU票之事当然也就自然淡去。

        贪的道德标尺应该定在哪里1

        回到贪的问题，我认为对全社会而言，较合时宜的标准是：不属于自己的勿取，即为不贪。至于“属于自己的也可以舍”这样高的道德标尺，只能针对少数追求更高道德自我完善的人，如修佛者，或有其他高尚信仰者。提要

        中午和朋友吃饭，谈到，大家自然而然地说到了“贪yu”。

        贪yu是人X中一个很难克服的弱点。还别说人，其实动物也是贪的。

        我家院子里有很多野猫，在喂养这些野猫时，我发现猫这种东西也有贪yu。因为怕它们打架，我们在两个地方投放了猫粮，好让它们能分而食之。在六七只野猫中，有一只猫T型硕大。它出现前，其它猫偶尔也会闹些摩擦，但基本可以相安无事。但大猫出现后，平衡打破，战争开始了。我细细观察，几乎所有战争全部由大猫发动。因为它要把两个地方的食物全部纳入自己的势力范围，不容别人染指。

        对于这只大猫，一个地方的食物完全可以果腹，而它不仅吃着甲地的，还要看着乙地的，即使自己吃不了也不让别人碰。属于自己的要占有，不属于自己的也要占有；对自己需要的占有，对自己暂时不需要的也要占有，这种行为不是贪是什么。

        当然，人的贪yu远远多于猫。猫们的贪基本上集中在食物，而人贪的对象广泛的多，基本上是见到好的东西就想据为己有，如财、sE、权、名等等。

        佛家把贪列为人生“三毒”“贪嗔痴”之首，可见与“嗔、痴”b，贪可能更为普遍，所以必须下大力气去戒。

        与朋友谈话时大家得出一个结论：没有人不贪，特别是在这个物yu横流的社会。对于这一结论，我倒是存在一些个人看法。这到不是说我对社会风气有多乐观，而是我们必须有一个相对现实的眼光。也就是说，我们应该把道德的标尺定在什么刻度。

        内容未完，下一页继续阅读