其实，自从听了谢媛关于果酒的话，楚铖就敏感的意识到，如若能大量酿制果酒，或者用果酒的制法去酿制浊酒、烧酒，都有可能带来巨大的利益。只是，他原没打算这次就做下买卖，还要等回去后与管事商议了，才能周全了计划来行事。

        等这事儿尘埃落定，一行人这才敢放开手脚来，安安心心的接受昆明人的热情款待。

        抛开别的不说，昆明人待客之用心，还真是无可挑剔，对谢媛这等汉人来说，不仅能宾至如归，有些礼俗还让他们觉得颇有意趣。譬如此时，昆明人竟是赶着一头羊进了堂屋，径直到了谢媛他们的面前，众人不知其意，只能等待赤尔解惑，谢媛还伸手去m0了m0羊儿，难道是送给他们带走的手信？

        赤尔知道众人都不解其意，这就笑嘻嘻的分说道：“家中若是来了尊贵的客人，尼措人会以亲疏远近，分别杀J宰羊来待客。这头羊正是等下要宰杀了来招待诸位郎君的，将活牲先奉上来过目，是为了表示对郎君们的尊敬，这是尼措人待客的礼俗。”

        谢媛听完赤尔的话，却觉得她整个人都要不好了！原本吃了也就吃了，偏要先给人看到这么头活生生的羊，想到等下这羊就要躺在碗里成为一块肉，还能不能让人愉快的吃饭了？偏你还无可指摘，人家是尊敬你才这么着的！

        不过，等到尼措人上菜时，那热闹、稀罕的场面，让谢媛很快就完全忘记了这段小cHa曲。

        头领先邀请客人们上座，尼措人称作“呷尔果”，头领和族老作为主人陪坐，而头领的妻子则带着几个妇人坐于下首。她们要随时注意给客人添菜，不能让客人的碗空掉，同时，还要伺候头领和族老们用食。

        上菜之前，先响起了有节奏的锣声，好像是要引起人们的注意，告诉你宴饮即将开始；跟着，芦笙、口弦、笛渐成伴奏，就有族人唱着歌跳着舞，脚步忽急忽缓的端了菜进来，他们的每一举手每一投足，无不跟随着节奏而行；随后，再由两人合力，同上一桌菜。

        让谢媛简直叹为观止的是，这一桌菜要分三十二碗，每一碗菜放在哪里都自有定位，上菜的两人通力合作之下，就将菜摆成了一副回g0ng八卦阵，动作之间一气呵成，丝毫不乱。

        刚刚牵上来溜过再送去宰杀的那头羊，此刻已经变成了一坨坨拳头大的肉块，也在这众多的碗碟之间，占据了醒目的位置。不仅是羊，尼措人烹调肉食都是以白水煮食，然后蘸了蘸料来吃，J头、羊头等，还必须给族中德高望重的老人享用，族老在用食前则要以观察牲畜的脑来看卦，以卜问凶吉。

        至于主食，则是尼措人惯常作为主食的荞麦，以荞麦磨粉后做成荞麦粑粑，据说还很耐久放。用食时也要饮酒，尼措人认为“无酒不成敬意”，只是用食时不再用果酒，而是用三种粮食酿制的甜酒。

        吃饱喝足，夜间众人就在火盆边裹着毡毯和衣而眠。原本赤尔想与谢媛寻个nV眷的屋舍，谢韶反而觉得不大放心，只让寻了个布帘来，隔出一小块**的空间与妹妹。

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