最后又回归到社群主义的历史实践过程，

        其实可以证明，在一个秉承民族或国家建构理念的多元族群社会中，作为少数民族的族群常常在民族主义的挤压下释放出地方X社群主义的认同意识，其目的不是颠覆民族或国家的政权，而是为了最大限度地维护个T的权利和民主政治的基础。

        民族或国家以其公民资格作为工具来调整社群关系，而如果这种调整携裹着狭隘的民族主义的意志的话，就会不可避免地导致社群边界的强化，并产生社会分离，这种现象尤其容易发生由于移民而形成的多元族群社会里。

        随着太平洋战争的结束，英军于1945年9月3日登陆槟城，重新恢复了对槟城和整个马来亚的统治，

        10月10日，英国工党政府宣布将在马来亚推行马来亚联盟计划，并于1946年1月发表了白皮书。

        白皮书建议成立新加坡和马来亚分治的新政府，即在政治结构上，新加坡成为的皇家殖民地，槟城、马六甲和马来半岛上9个马来土邦，联合组成马来亚联盟。

        引人注目的是，白皮书规定英国殖民政府应推行一项普遍的公民权运动，以促成马来亚各族群之间的自然融合，并最终发展出各族群皆认同的民主国家政T。

        这个白皮书首先遭到马来族群社会的激烈反对，他们担心可能会因此削弱马来人在新政府中的绝对影响力。

        其时，日益高涨的马来民族主义运动在少数民族主义者上层人物的推动下已经广泛地影响到一般的民众，马来民众一致支持各州苏丹统治者与1946年3月4日成立的马来民族统一机构（简称巫统）及其领袖所发起的杯葛运动。

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