而在此以前，更早之前，说不定竞都王府的时候，温水煮青蛙就已经开始了。

        中州天子禅位，多是不得不禅。国君看似主动退位，看处境也是不得不退。

        没见禅位诏书才下不久二十州州牧就纷纷送来贺表？可见各州长官以及各地领兵的镇守、将军，基本都只听命于琦瑛妃了。

        更不用说宫城内卫、王城诸门屯兵以及负责拱卫王城的五营军士，还有驻扎于京郊的那大批南征军……也即是说，琦瑛妃已经完美掌握了全国最精锐的中央禁军和全国绝大部分兵马的指挥权。

        兵马在谁，权柄就在谁，这是再简单不过的道理。

        有此绝对的军事力量作为保证，琦瑛妃完全可以迅速地接手史家政权，别说引起局势动荡和内乱外战，连浪花都翻不起。

        再有就是，禅位诏书中说“百工歌于朝、庶民颂于野”，并非夸大。

        自告庙以来，奉常掇拾了天文符瑞数十条作为琦瑛妃受命的证据。而祥瑞、谶文、天象这些又是最为人所津津乐道的，街谈巷议中百姓已经很好地接受了这个天命新君，毕竟现今王位上坐着的国君也实在没有值得人留恋之处。

        天时地利人和，大成气数既终，天之历数到了姜氏，那么昊天之命谁敢不受呢？

        国君被架空，成了一个空壳君王，手下已没有一兵一卒，禁军近侍全部都是琦瑛妃的人，吃喝供应说不准都得仰仗琦瑛妃，除了屈膝已是再无他法，和平退位反而可保全一宗族众。

        就是有一点，中州天子多是禅让给权臣，国君却是禅让给后妃……倒比中州那边近一层。

        这当然是聊以自慰的话。

        但对百官来说，琦瑛妃为君王，他们的确要容易自处得多，至少不必日日悬心吊胆，时时刻刻担心因一言之差便导致身死族灭。

        又有“济济多士，明知孤意”在前，是以“庶官群辟，改事新朝”也就不是很难接受的事了。

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