四、美学发展的三个阶段

        1审美意识、2美学思想、3美学学科1750年“美学之父”鲍姆加登《美学》一书的出版为标志。五、美学的哲学基础是马克思主义的实践存在论。

        一马克思主义的实践存在论。中国当代美学理论应当以马克思主义的实践论和存在论为主g，同时x1收人类各种哲学思想的JiNg华，来确立自己的哲学基础。二美学理论以实践存在论为哲学基础。

        六、审美是一种高级的人生境界1、因为审美境界有一个基本条件就是人与世界之间实现b较高程度的有机统一，如果主客T始终处于割裂的矛盾状态，那就不可能是审美的。

        2、首先，从心境上看，审美境界较大程度上超越个T眼前的某种功利和有限X，达到相对自由的状态。它具T表现为情与景、主T与客T、感X与理x1nGjia0ei融，即中国美学所说的“物我两忘”“天人合一”。其次，从接收效果上看，是有限与无限的统一、无限对有限的超越，达到自由自在、无拘无束的状态。其中，有限的是景和物，无限的是情、思、想象和韵味。这种无限的情思和想象中，生成了包蕴有无限韵味的意蕴，从而b日常生活中一般的审美更自由无碍、更有内涵、更耐人寻味、更具审美价值。

        3、审美境界本身也是多层次的，由对形式的欣赏到对意象的T会，进而到人与世界圆融合一的状态的觉解和T悟，审美境界是一个由低级到高级，由表层到深

        一种整TX的、以心灵感知和情感T验为表现的内在生命活动和独特JiNg神活动，具有更为鲜明的主TX和更为充分的个X化特征。T现为以下四个方面：1、人与世界的本己XJiNg神交流。2、最具个X化的JiNg神活动。3、有限无功利X与最高功利X的统一。4、审美活动是自律X与他律X的统一。

        三、审美活动的价值内涵

        1、审美活动是一种价值活动。因为T现着人生价值而具有价值X。

        2、审美价值与一般价值活动的共X。首先，都表现为以主T为依据、为目的、为趋向的一种特殊的主客T关系，客T自身的属X成为主T需要的价值对象，而主T的需要则是客T自身属X的价值确证。因此，审美活动的展开，即是客T对象被人X化、内在化的过程，也是主T审美需要的对象化、现实化的过程。其次，都必然要受到社会实践活动的深刻制约，并随着社会实践的发展而发展。3、审美活动作为价值活动的特殊X。首先，审美活动所追求的是能满足人的心灵需要的JiNg神价值，主T主要运用自己的审美感官去直接把握对象的审美特X，并进行情感T验；其次，在审美活动中，主T从日常C劳着的世界进入到一个深蕴着生命意义的特殊世界，所追求的是能启迪人领悟人生真谛，并激励人不断去创造自己生活意义的一种独特的JiNg神价值。

        4、审美活动是人最具本己X的存在方式。

        四、审美主T与对象只存在于审美活动中

        首先，美并不是先于人而存在的一种东西，美是审美主T与审美对象在审美活动中相互作用所生成的一种特殊价值；其次，只有在主客T关系中才能把握审美主T的X质；再次，就审美而言，正是人的对象化活动，建构起现

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