再者，自己注经没有用，注完之后要得到天下的认可。现在宋明理学的权威已经倒了，孔夫子在两千年前就死了，每个人都有解经权。

        也就意味着，每个人都有拿着两千年前的文章，说其他人解得不对。

        直到真正做到这一步的时候，程廷祚才明白，自己的老师为什么要说那句听起来那么古怪的话。

        【古来诗书，不过习行经济之谱，但得其路径，真伪可无谓也】。

        现在想来，真伪都无所谓了，这压根是准备自己“编造”圣人言论啊。可惜死的早，要不然趁着日本开关的机会，只怕不知道能编出来多少“自东洋回传中土”的“古籍”。

        如今，传到了孟松麓这一辈，在均田问题上，孟松麓就被这些年轻人直接怼的无言以对了。

        现在就明说了，指望朝廷均田、地主自己献田，纯粹扯王八犊子。

        那么，连第一步都走不下去，还扯什么别的？

        如果非要走第一步，又确定朝廷均田、地主献田是不可能的，那咋办？

        继续往下推，可就吓人了。

        效学派当年在沧州的做法，广收弟子、教授各斋学问、天文地理、武术兵法、骑马火器、严格纪律、确定政治纲领、完善社会蓝图？

        孟松麓语塞无言，而他对面的孟铁柱却未停下。

        阴暗点去想，或许是因为身份等级的巨大差异，或许是因为孟铁柱天生是个坏人就喜欢嘲讽别人，亦或许是因为朝廷割裂身份使得他们这些自诩为“读书人”的读书人不是读书人而对朝廷认证的读书人的嫉妒不满。

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