永嘉永康学派，和颜李学派之前的困境类似，都是没有一整套经书，只能“事儿上见”，霸道太重，挺难把经书立起来的。

        王安石的新学，当初倒是打算“统一思想”，但在儒家内部普遍认为荆公新学明显是申商之术。

        这个经，是很难辩的，是非标准已经先定下了。

        很多新学问，在根本上就触动了类似于“吃不吃猪肉”、“周五吃不吃鱼”的问题，看上去能用，但仔细一看就可以直接否了，根本不是儒。

        现在破而不立的局面在这摆着，使得每个人都想当正统。

        然后每个人都当不了，因为你想当正统，就会有人指出你不符合经书。

        之所以会出现破而不立的局面，也正源于此。

        破的时候，大家齐心协力。

        立的时候，大家奋勇争先，但谁跑的快，后面的人肯定要拽一把。

        闹到现在，只能托古改制，谁古谁站得稳、谁原谁才立得住。

        所以一群人拿起了先秦古籍，直接绕开了宋明理学，要自己注经。

        可是，越古，问题越大。

        古时的工商业占比什么样？古时有工厂制吗？古时的经济基础和现在近还是宋明的经济基础和现在近？

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