程廷祚如今基本认可苏南的发展模式，认为虽有不足，但潜力很大。他希望自己能成为那个将儒学学问改造成指导现实经济、并且和儒家义理融会贯通的那个人。

        历史上，胡适对其评价，说他“在满清禁锢的空气中，大部分学者都被困在了训诂考据之中，唯有两个人有创立‘新哲学’的梦想。一个是程廷祚，一个是戴震。”

        只不过，这个新哲学可能是根基的缘故，实在是有些难。

        既需要深厚的儒学功底。

        也需要眼见这些新事物、新发展、新思想、新思路。

        还要将而这融为一体，互不排斥。

        程廷祚要留在松江府，憋大，参悟，著书立说，融会贯通，不能瞎溜达了。这年月，岁数稍大，行万里路，容易死。还是留着身子骨在松江府完善理论吧。

        孟松麓这一次听从老师的建议，自南边北上，要看海州盐改的全程，是以才经过这里。

        从孟松麓的打扮上来看，就知道这个学派真就如刘钰评价新教旧教那样，叫喊着复古的，多半是改革派；反过来，改革派，往往是最原教的。

        这个学派本来就好武，虽嘴里喊着复古、古儒，可丝毫不妨碍他们把腰间的刀剑换成火枪，并没有佩三尺剑。

        孟松麓也是刚才听这些年轻人在那闲扯，听着颇有道理，甚至有种让他拨云见日的感觉，是以好奇，特来叨扰。

        一问才知，刚才说话的那个年轻人，竟和自己同宗，也是姓孟。

        内容未完，下一页继续阅读