这是蒋友仁受到的第一个冲击。

        第二个冲击，源于澳门的特殊性。

        从明朝中期东西方贸易开启，澳门的特殊地位，以及前朝的贸易政策，都使得澳门在很长一段时间极度繁荣。

        这种极度繁荣，也催生出了一个问题。

        耶稣会要传教，传教需要钱，在澳门怎么解决钱的问题？当然是靠贸易。

        耶稣会作为宗教改革期间的耶稣连队，又发三愿，不得经商。

        但情况特殊，权宜之计，东方教区视察员来转了一圈后，允许耶稣会适度经商，筹措经费。

        但是，经商这种事，要么就一直保持不得经商的条例，要么一旦开了口子那就能把这口子撑的无限大。

        从一开始的入股日本生丝贸易、到后来的耶稣会专门准备了耶稣会自己的商船、再到垄断安南地区的贸易额……越干越大、越干越大。

        蒋友仁和澳门当地的教士聊天的时候，就能感觉到这边教士浓浓的钱财味儿。

        而他来澳门之前的欧洲，也处在新时代的边缘，一切向钱看正在取代封建时代的等级身份。

        这让他产生了一种对新时代的隐忧。

        内容未完，下一页继续阅读