就如同那个天主教笑话一样：

        话说有一天，各个修会的神父在一座教堂里一起做晚祷，这时蜡烛灭了。

        结果本笃会修士们仿佛根本没看见一样，他们按照记忆继续唱祷，一个词都没有错。

        方济各会修士们表示很淡定，他们拿出吉他，创作了一首赞歌感谢天主赐予的黑暗姐妹。

        多明我会的修士，他们开始讨论光对于神圣知识的重要媒介作用。

        圣衣会的修士们则沉入了一种缓慢的，有节奏的呼吸和冥思中。

        只有耶稣会的修士们比较特别，他们提出：蜡烛突然灭了，是不是代表可以从此取消传统的晚祷？

        这个笑话的现实体现，除了中国礼仪问题外，还有就是澳门的“圣保罗号”商船。

        这种变通，站在天主教的角度，无疑是成功的。

        但，当时多明我会觉得，他妈的，你们这不是真正的天主教徒，怎么能够允许随便改动规矩呢？

        于是去罗马告状，提出了著名的十七评耶稣会，指责耶稣会违背了正统天主教，走上了异端之路。

        耶稣会的“变通”，与多明我会的“教条”，导致了从前朝大明一直延续到大顺的“中国天主教徒礼仪之争”。

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