更是提出了济困扶贫，追求共同富裕的想法，亲自起草《均分草荡议》并带头践议，将多余的草荡无偿划分给贫民。

        这样的具有反封建独占的平均主义、小私有观点和行动，在“田连阡陌”、“一人口插几张匙”的封建地主眼里，把它视为“异教旁门”、大逆不道，而广大劳苦大众则是衷心地拥护和爱戴他的。

        关于家庭的伦理方面，他也指出，要孝顺父母，但并不能愚孝，这与传统的“孝”和“悌”是有根本区别的。

        ……

        这些学子们也并不是思想统一，吕渭纶在一旁听他们谈论，发觉也是具有极大的争论的，辩论不休，王门七派，每一派都有自己独特之处。

        但目前来看，只有泰州学派的思想最让吕渭纶满意。

        而袁宗道和汤显祖提出的一些想法也是十分具有先进性的，他觉得若是大明的文坛和思想有一天需要变革，这些人肯定都是中流砥柱，可以发挥不小的带动作用。

        听汤显祖谈论之时，还听到提起了泰州学派的何心隐，他也是泰州学派的杰出代表之一，他反对“无欲”，主张“寡欲”，与百姓同欲。他猛烈抨击封建专制主义，态度强烈，却也因此斥为异端。

        何心隐为理学正宗所不容，犯的是思想罪，思想史上可以称之为“异端”。

        也就是去年，他被湖广巡抚杀害，可以说是明代思想史上轰动一时的冤案。

        他的济世厚生的精神，体现了以天下为胸怀的人道主义理想。但他却不容于社会，被目为“异端”，最终惨遭统治者的杀害，这是历史的悲剧！

        ……

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