但，海盗却放出话来，你摩教有胆子就继xu破坏我移民和商路。

        根本不鸟摩教的伪装服软，继xu拒绝和其交意。

        方腊和手下军师顿时紧张起来。

        他们感到闹不好造反真面目随时会被海盗揭发而暴露无遗，摩尼教陷入危机四伏，军事准备还不足，大宋对百姓的恩泽与余威犹在，在江南的统治也尚未糜烂到人人痛恨想反，百姓还能忍耐，造反时机未到，仓促一举事后果不堪设想。

        这下真怕了。

        只得咬牙忍辱负重向海盗奴颜婢膝保证再不破坏移民和商路，相反还以事实行动在一定程度上给予帮助维护，并做出钱财和货物上的大额赔偿，反复恳求这才重新获得谅解回归继xu走私的权利。

        方腊把此事当成奇耻大辱，当着教中骨干的面折剑发重誓，待日后独霸江南统一中国之时定要狠狠报复回来，把海盗斩尽杀绝，让这些偏居海外野岛仗着船甲之利就敢挑衅摩教的无识海盗知道故土正朔统治者的厉害。

        只是不能有效阻止移民，就仍然无法有效解决兵源问题。

        方腊另动脑筋，和参谋们苦思冥想，反复研究侦察后终于找到了快速增加兵力的办法。

        第一步，改变耽误人享受的教义，让教众吃肉喝酒过得更好，以进一步加强凝聚力和武装力量的体力战斗力。尽管摩尼教骨干成员本身就是偷偷过着腐化好日子，食菜说法只是蒙蔽愚弄教民让广大教民贡献牺牲。

        现在扩大了受益者范围，让普通教众也尝到好处，让本教对追求实际好处的百姓更有吸引力，更有群众基础，根本目标却是盯上了广泛分布江南的寺庙。

        等着人敬奉供养的这类人自然要生活在人烟稠密经济发达的地区，起码是衣食充裕的地区。

        神徒们，尤其是人员众多的大寺庙，要是扎根穷乡僻壤，当地人稀少或贫穷得自己都没饭吃，再虔诚信仰又岂会有能力供养寺庙？和尚们，管你是大德高僧，还是伪信徒，没有足够的供养都得饿死，何谈发展壮大本门。

        而江南是鱼米之乡，富裕不说，首先不缺粮食。因而寺庙众多，和尚众多。

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