但经过一段时间的整合，这些考古专家们，也发现了一些有用的信息……

        首先，白凤仙对于伯邑考的描述，的确是真实的。

        伯邑考本名叫做姬考，是西伯侯姬昌的长子，当时的人尊重长幼嫡庶，嫡长子会挂以“伯”冠首，代表其是兄弟中的尊长，以示尊贵。

        而“邑”，的确是一个特别的封号，证明其身份的位置，考古专家怀疑，当时也许就这样的一个国家作为他的封地。

        就像武王姬发的儿子唐叔虞，姬姓，名虞，因封在唐国，史称唐叔虞，而这种称谓基本都是后世称呼的。

        而伯邑考能在活着的时候就这样称呼，证明他的这个封号比他的父姓还要珍贵，所以他的身份，很可能要比他的父亲贵重。

        而对于这位伯邑考的生母，是完全没有明确记录的。

        可是在后代的史书和神话上，说伯邑考的生母，和武王姬发的生母是同一人，就是大名鼎鼎的太姒。

        但就一点，过去有些历史学家是有过怀疑的。

        他们认为这位太姒的身份有些不太明朗了，很多地方说不通。

        太姒，姒姓，出生在有莘氏部落，当时叫做莘国，也就是今天的陕西省合阳县。

        关于西伯侯姬昌与这位太姒的相逢场景，已经被做成了诗歌，在华夏大地上无人不知无人不晓！

        在传说中，西伯侯姬昌在渭水之滨遇到太姒，立刻对她的美貌所倾倒。

        后又打听了这位女子的德行，知道太姒仁爱而明理，生活俭朴，是一位贤德的女子，于是姬昌决定迎娶太姒。

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