薛衍生于和平安稳的现世。在他生活的那个年代，人们安逸幸福，早已忘记了硝烟的味道，早已忘记了战争的残酷。

        对此最深刻的认识，不过是电影和电视剧里面的桥段和情节。

        隔着大屏幕去感受古人的喜与悲，终究是镜花水月，隔靴搔痒。

        所以当薛衍看到这些年轻的将士们在床榻上痛苦哀嚎，当他看到一张张本该鲜活的面孔变得麻木绝望，甚至不得不抱坐等死的时候，薛衍猛然惊醒，才知道所谓穿越，终究不是剧组排演。

        面前遭受病魔痛处的，是活生生的人！

        孟子有云：穷则独善其身，达则兼善天下。而后被引申为“达则兼济天下”，不论哪一条，其实都在讨论当一个人有能力去帮助别人的时候，究竟要不要行动。

        薛衍此一直以来的做法便是独善其身。因为他清楚的知道他并不属于这里，之所以会有种种举动，不过是公司赋予他的任务。可是现在，薛衍却发自肺腑的想要替这些将卒做些什么。

        薛衍从不是个聪明的人，但他是一个固执的人。他很难受外界的影响改变自己，但是下定了主意后，行动做事也不会拖泥带水。

        他同身旁唏满面悲悯，不断唏嘘的孙仲禾说道：“某有一法，可稍解伤患将士之伤痛，老太医若是不弃，某愿将这些举措和盘托出，供太医研究驱使。”

        孙仲禾同薛衍相识多日，自然知道薛衍身怀奇学，所知所擅者皆异于中原，且颇为实用。因而大喜道：“小郎君若是有什么法子能减少军中伤亡，但请明言。倘若真能奏效，那便是活人无数的大功勋，莫说陛下赏赐，世间万民亦会为小郎君立长生牌位矣。”

        薛衍有些无语的摆了摆手，原本沉重的心情因孙仲禾并不娴熟的奉承许愿稍微轻松了些。沉吟片刻，薛衍将后世习以为常的战地救护的内容和流程挑拣着能实现的说了。间或夹杂着一些清洗消毒避免感染的小常识。

        比如放置伤患的帐篷要干净整洁采光好，通风也尽量要好。将石灰粉洒在帐篷内外的各处角落里，将铁锅烧热浇醋用以消毒。将包裹伤口的葛布清洗干净晾晒在阳光下消毒，避免伤口接触泥沙冷水，免得感染……

        然后便是战场包扎的几种常见方法。比如使用三角巾、幞头、旧衣裳、绷带包扎的各种方法和花式。说到这里的时候，薛衍还蹲下来找了几位将士做例子，吩咐孙仲禾的药童取来干净的葛布，亲自帮他们重新包扎固定了。

        这些都是他在某个战争片的剧组做道具师的时候，跟剧组聘请的军事顾问学习的。因为拍戏的演员精力有限，并不会深入研究这些战地包扎的方法。拍摄的时候也只不过拍个样子，到最后还是要他们这些道具师和服装师解决最后的演员定妆和拍摄场地的问题。

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