这疫病来势汹汹，蔓延得特别厉害，曾有建安七子中的王粲写了这么一首《七哀诗》：……出门无所见，白骨蔽平原。路有饥妇人，抱子弃草间。顾闻号泣声，挥涕独不还……

        诗描写是当时疫病发生时的惨状，也是凄凉情景的真实写照。据史料记载，从汉桓帝刘志，至汉献帝统年间疫病流行17次。疫情连年，民不聊生，即使是士大夫们也未能幸免。许多人也一俱而逝，其惨状可见一斑。

        而这种疫病叫做瘟疫，也就是我们现在所说的，这瘟疫传播了上百年，直到晋朝时期人们才研制出有效治疗预防的药方，譬如老君神明散。

        如果这疾病是在汉朝时期蔓延的话，这时间上出了大问题。

        可是根据当时的史料记载，夜郎古国所灭亡的时间和之前金湘月说的不符合。

        根据史料记载，夜郎灭亡于汉朝文成帝和平二年，金湘月却说当年她在晋朝跟师父一起下土盗墓。

        时间点上看起来跟史料不符合，也就是金湘月有可能是在骗我们，或者说当年的历史上有遗漏。

        当我们正在纠结这时间上问题，我恍然记起金湘月曾经说过，那是的夜郎国已经淡入人们的视野之中。

        那就是说在和平二年时，当时的夜郎已经经受过一次严重性的打击，而当时的金湘月所在的年代也就是说夜郎国残余的势力开始平稳发展时代。

        记得她还说过，当时皇子看上了她，也许是说皇子发现了她是夜郎公主的身份。

        并不凑巧的是当时的竹王也就是人们所说的夜郎王，派出自己的另一个女儿出嫁，不仅让当时处于安静和平的夜郎再次出现在中原人的视野内，同时也遭到了当时统治者的觊觎。

        如果这推荐加上金湘月的所说的话是真的，那么真正关于夜郎灭国的历史又得重新考证了。

        这姑且对于我们来说还是个小事，相对而言这些人为什么会集中在这里，那才是我们考虑的问题。

        韩雪初步猜想，这应该是归类的埋葬点，这附近不是有温泉吗。那也就是说，人们之所以把尸骨放在这里，是想借这里温泉的一些药理来驱除病者身上的残留的病毒。

        为了进一步验证我们的想法，韩雪走到漆棺中央，仔细的看了每一副漆棺。

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