“几百年前的志野茶碗？”

        李逸眉头一挑，将这件陶质茶碗拿起来细细的大量了一番，它表面的白釉确实和日本著名的“志野釉”b较接近，不由点了点头。

        志野是一种制陶流派的名称，诞生于日本安土桃山时代，也就是织田信长与丰臣秀吉称霸日本的时代。它的前身是白天目，是从华夏宋代的黑釉瓷器发展而来。

        中世纪日本陶窑曾出现过著名的“六大古窑”，其中濑户窑发展到安土桃山时期，因为连年战乱，陶工外逃。同时，临近的美浓地区又了新的优质陶土，因此形成了以美浓为中心的新的制陶中心，产生了h濑户、濑户黑、志野、织部等一系列新的品种，史称濑户系。

        作为濑户系的代表作品之一的志野陶，所用陶土为专用的“艾土”，白中透青，质地极为柔软。虽然因为工艺技术上的差距，古代日本法烧制出像华夏那样纯净华美的白釉，但用现在的眼光去审视的话，就会，志野所包含着的，是纯日本式的创意，清纯而温柔，与华夏、朝鲜白瓷的孤高冷漠形成了鲜明对b。

        桃山时代的志野历来最为日本人喜Ai，但最早出现的志野陶皆纯白纹，即所谓“地志野”，一直到桃山晚期，才出现了在胎土上用天然氧化铁原料描绘图案再施以白釉的绘志野。此外还有赤志野、****野、鼠志野等许多品种，但志野中的名品几乎都是绘志野。

        李逸现在拿着的就是一件绘志野，所绘图案还是早期最出名的“卯花墙”。虽然他不是很了解日本桃山时期绘志野的流传情况，但只是猜也能猜到，像是这样的保存完好的，全日本应该也不会有太多件。

        这应该是一件很珍贵的，至少对于日本人来说，应该很珍贵。可是看卡梅l刚才提起的时候，似乎并没有将它放在眼里，李逸不由心中一动，决定待会儿找机会试探一下。

        卡梅l的这间藏宝室里一共收藏了400多件藏品，这其中除了那件志野陶有可能会是一个大漏之外，还有一件明代永乐年间的白地釉上红彩瓷也被放到了清代瓷器的序列，李逸估计卡梅l应该是将其当成了一件清仿。

        永乐年间的彩瓷被误认为清仿，其实是一件非常正常的事情。在上世纪八十年代之前，传世瓷器中从来就没有见过永乐彩瓷，后来还是在景德镇御窑厂遗址上有了重大，才，明代后期的大多数彩瓷，其实是自永乐年间就已经开始了烧制。

        这之后，一些之前认定的清仿彩瓷也陆续被专家翻了案，可是还有很多存疑，卡梅l作为一个歪果仁，虽然也有一定的瓷器鉴赏水平，在这上边出现漏也实属正常。

        虽然乾隆年间的彩瓷也属珍贵，但是和数量稀少的永乐彩瓷b起来，其二者的价值绝对不可同日而语。

        所以李逸在看到这件瓷器之后，剩下的也就是匆匆扫过，因为他已经决定了，要用那件烛台交换这件瓷器。至于那件志野陶，能带走最好，实在带不走也没办法。

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