不过，擅长珠宝玉器的一般都会涉猎杂项，尤其是佛珠这种b较常见的物件，应该是没有太大问题。

        李逸看东西的习惯是先看材质，然后再看款式，最后再根据款式、做工、包浆等线索断代。

        他拿起佛珠，看到扁圆形的珠子上确实有很多的细眼，就轻轻点了点头。这确实是骨珠而不是牙齿，因为只有骨头表面才有小眼，那是骨骼里的毛细血管，而牙质的则肯定没有。

        看完材质，再看样式。汉传佛教的念珠一般都是正圆，而藏传佛教的念珠除了圆珠之外，还有算盘珠、桶珠和鼓珠等造型。这件佛珠的子珠正是算盘珠的造型，所以，藏传的判断应该也没问题。

        看完珠子，接下来就是整T的样式了。

        佛珠的种类一般可以分为3种，第一种是持珠，就是用手掐捻或者持念的佛珠，主要是用来记录念诵佛号或者咒语的数目。第二种是佩珠，俗称手串，以18颗珠子最为常见，多戴在手腕或臂上。第三种是挂珠，就是挂在颈上的佛珠。

        李逸手上这串佛珠不但母珠、子珠、隔珠俱全，另外还有弟子珠、记子留，肯定是挂珠。而且，在记子上边，还坠着老银做的金刚杵佩饰，就更加验证了这是一件藏传佛器的判断。

        佛珠表面上，还薄薄的挂着一层包浆，幽光沉静，带有一种自然的陈旧感，他判断，这应该是一个老物件，不过年代不会太久远，大概不是晚清就是民国。

        所有都鉴定完毕，李逸又将结论在心中过了一遍，然后动用了鉴灵牌。

        “藏传骨镶珊瑚佛珠，清光绪。”

        果然，丝毫不错！李逸小小的兴奋了一下，接着就开始发愁，这东西，大概能值多少钱呢？

        从刚才拿到莫老发放的表格他就开始庆幸自己换组的决定，因为那表格上除了编号和鉴定结论两项之外，还明明白白的写着市场估价一栏，这要是去了书画组，可就真要了亲命了。

        琢磨了一下，看到很多人都是趴在摆放鉴定物品的桌子上就开始填写结论，而两位监考并没有制止，也就不再客气，弯下腰，直接开始填写。

        “骨镶珊瑚佛珠，制作JiNg细，包浆古朴自然，珊瑚呈红YAn沉稳，经鉴定为清晚期藏传佛教法器。”

        在到底是写清光绪还是清晚期上他小小的犹豫了一下，最终还是决定按照普遍的来，否则实在是不太好解释。

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