Ai情和理想真的可以并存么？鱼和熊掌可以兼得么？如同一个无法论证的哲学命题，这个矛盾，不管我愿不愿意承认，始终存在。在我们软禁期间的封闭环境里暂时可以忘却，但一旦我们走出这个金sE牢笼，我们又如何去面对世人呢？苦笑一下，这么看来，这个笼子还是有好处的。

        所以我在写考察日记时，一直在思考为什么佛教要摈弃X，宗教与X的关系到底是怎样的。

        原始宗教对X采取了肯定的态度，崇尚它，让人享受大自然的快乐。原始宗教的仪式里，X活动会成为最崇高最神秘的膜拜。根本原因在于原始宗教是产生在生产力落后，生活条件恶劣的人类早期。X能带来种族繁衍，为部落增添更多的人口。

        可是随着生产力的逐渐提高，物质追求不能满足JiNg神追求时，系统化的有理论基础的宗教便出现了。几乎所有的高级宗教都以否定现世、崇尚来世、追求永生为基本原则。可是人在X活动中能感受到其他事物无可替代的快乐，如果肯定了X，就是肯定了现世的欢乐，就会影响对于灵魂得救说法的信仰与忠诚。

        宗教都崇尚神灵，神灵高于凡夫俗子。宗教崇尚JiNg神，而凡夫俗子则往往沉溺于现世中的口腹之yu与rT的欢乐，宗教不能和凡夫俗子处于同一条水平线上。宗教拔高到JiNg神层面，就要否定现世中得来的快乐，把rT的需要提高到JiNg神的阶段，使它升华，才能让人们有所信仰，有所追求。

        印度教崇尚禁yu素食，可是在卡朱拉霍（khajuraho），却有着举世闻名的Xa神庙，近一千年前的神庙里密密麻麻雕刻了几万幅各种Xa姿势的浮雕。这些平常人无法做到的Xa姿势，是天神们在上天才能享受到的。印度教有个故事，一个年轻人沉湎于现世的欢乐，不愿意修道。天神来责问他，他说他在现世中已经可以享受到一切了，他不愿意放弃这些既得的享受，苦行修道去往天堂。于是天神带他来到了天堂，他看到了人世间无法找到的绝世美nV，品尝到了人世间无法做出的美味佳肴，一切的一切都是人世间无法b拟的。所以，当他回到人间，便对人间nV子，平常食物再也提不起兴趣。于是，他靠着苦修，终于在Si亡后去了向往的天堂。

        “每天看你都在写，到底是写些什么呢？”

        我合上笔记本，回头对着他灿烂一笑：“写我自己的心情。如果有一天我必须离开你，起码还有白纸黑字提醒我跟你在一起时发生过的点点滴滴。”

        “艾晴，我们不会再分开……”他浑身颤抖着，紧紧抱住我，像海中溺水的人紧紧抱住了一根残桅断桁。他的头枕在我肩上，面颊贴着我的脖子，新长出的胡茬扎得我微疼。

        真的能吗？为什么我总有不祥的预感呢？罗什，你的智商b我高，你恐怕早就嗅出暴风雨来临前变味的空气了……

        “胡子又长了，来，我帮你剃吧。”

        暴风雨的前兆在我们软禁生涯第二十天后终于到来了，吕光要见罗什。我想跟着去，他却不允许。我本来要坚持，却被他一句话打消念头：“艾晴，你想让吕光知道你对于我的重要X么？”

        看着他坚韧地离开，我心颤手抖，眼皮直跳。我能猜到吕光见他的目的，是为了看他是否已被奢华的生活消磨掉意志。我也能猜出这次会面的结局，罗什肯定还是会拒绝承认他。我更知道这拒绝的后果，吕光将用当众侮辱的方式打压他在民众中的神圣权威。

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