大虫点头称是：“我们又何尝没有在极力妖魔化日本人呢就算是侵华日军，也应该客观表现，可是我们在中国的电视屏幕上看到的日本军人形象，不是剔着光头，蓄着小胡子凶巴巴的军官，就是呆、傻、痴的士兵，完全歪曲历史。看看人家是怎样表现我们军民抗日的从服饰到手势，原原本本。中国人还远远没有达到日本人那种民族的自信与谦逊。如果我们真的达到了，我们也就用不着再去抵制日货了。”

        “青年人应当像远离毒品和中国足球一样远离政治。”

        “哈利真是一语惊人呀”

        我接着道：“政治只不过是过眼云烟。今天我把你的国旗烧了，明天你把我的国旗放在脚下踩，为的是豆大的一点事，一旦上瘾便成为一种政治狂热症，职业示威者。早在唐代，一个中国诗人记得是李商隐就将各国之间的争端形容为在蜗牛角上进行争夺。中国什么都缺就是不缺愤青。即使要愤也应该愤得有水平，有涵养才对嘛，要像我这样愤得骂人都不带脏字的：国际象棋设计得b较有人情味，只有一个王是绝对不行的，非要两口子都到齐才可以开打，国际象棋的兵可以升变，只要你走到底，就给你一个变车变马的机会，中国象棋则没有，兵永远都是兵，永远只有当Pa0灰的份，中国象棋的招特别Y，还可以允许什么别马腿、堵象眼，国际象棋杀到最后王的行进路线都被堵Si，又没有被将军，就可以判和，中国象棋即使杀到只剩光杆司令和几个兵还照样可以把对方将Si，围棋里三劫循环无胜负的情况是极为罕见的，国际象棋允许王车易位一次，带逃跑的，中国象棋没有。**自由之JiNg神从来就不是中国人固有的JiNg神，所以中国人没有信仰。没有信仰不等于说不需要信仰，只是中国人在物质方面的需要从来都bJiNg神方面的需要多得多。在西方，有一个自然法权，世俗的宪法是可以作修改的，但是自然法权的神圣X是不可以受到任何挑战、任何怀疑的。在康德那里，道德必须是以自由意志、自由选择为前提的结果，是以人的自然感情为基础的。但是言论自由不包括对他人进行人身攻击，对其他民族、国家进行侮辱和漫骂。网上不是有一首歌，说什么日本人说自己是人全世界的猪都笑了所谓万恶的日本人这个句子有一个逻辑错误，这是一个全称判断，而正确的表述应该是万恶的六十多年前参加侵略战争的一些日本人，从那一次对世界各国印象的调查排名中，就可以清楚地看到：人们永远是以当下所表现出来的一些东西来看待人的，人们不会永远停留在对过去的考察里，其实猪和人并没有什么分别，人可以变成猪，猪也同样可以变cHeNrEn，看看动物庄园就知道了，麦哲是一个先知者，带有点列宁那么个意思，也就是代表了理想主义，他我说过了猪和人并没有什么实质上的区别，会说话有思想的猪更是如此，这不仅仅是童话或者寓言的后继者们很快就实践了他的理想。斯诺鲍就是一个很好的实践者，并且他还有一副科学头脑，连用于发电的风车都能给设计出来，可惜他缺乏政治头脑，勇有余而智不足，可以冒着生命危险带头推翻人类统治，把庄主琼斯赶走，到头来自己却被拿破l养的几条狗给终身放逐，此后斯诺鲍再也没有正式出场过，他更多地是作为一种符号而被用作仇恨目的。拿破l是一个典型的斯大林，具有绝对的权威与号召力，可以让他的子民们毫无怨言地一次又一次地兴建风车，最后他终于带领猪类两腿直立行走，从而迈出由猪向人进化的关键X一步，他的顺民们带头的是羊高呼：四条腿好两条腿也好原先的口号，也是动物庄园七戒中的第一条是凡靠两条腿直立行走的皆为仇敌。鲍克瑟是一个西绪福斯式的悲剧X人物，为修建风车倾其一生，他的愿望很简单，就是退休以后能够拿到养老津贴，把字母表上剩下的24个字母学会，可是他没能得到这个机会，累倒以后被拿破l直接送到了屠马厂。还有几个有X格的人物是的，人物，本杰明从不参与政治斗争，倒也保存了X命，活得很长，克拉弗是个老实的文盲，也得了善终，还有庄园原来主人的宠物乌鸦摩西，从始至终向大家灌输天堂的理念，拿破l倒也没把它怎么样，因为迷信与拿破l并不冲突。几代以后，人们，也就是动物们渐渐将当初革命的事给忘了，麦哲象征X的头骨也被重新埋掉了，当年起义胜利后唱的歌也被拿破l禁止了，理想被磨灭了，风车倒是建起来许多座，可是风车的用途与斯诺鲍当初给大家的憧憬并不一致，唯一的胜利者是拿破l，他终于在形象上也变成了人。青年人应当将讨论政治的热情用来讨论文学，因为文学只讨论永恒的东西。”

        “哈利果然学识广博，见解不凡”

        “我说大虫，你除了会拍马P，还会g点什么你看看人家小勉，安安静静地坐在那儿，不动声sE，不置一词，多有大家风度。”

        “老宋你就别再说风凉话了。”

        小勉道：“你的时候，你就用去了你的JiNg力；事后你感到愉快，天塌下来也不顾。他们不能让你感到这样。他们要你永远充满JiNg力。什么游行，欢呼，挥舞旗帜，都只不过是变了质、发了酸的。要是你内心感到快活，那么你有什么必要为老大哥、两分钟仇恨等等他们这一套名堂感到兴奋”

        大虫道：“这是什么玩意儿”

        小勉道：“1984第二章第3节。”

        大虫道：“好好，你们都有学问，就我是个文盲。”

        小勉道：“我也很讨厌这种种江湖恩怨，冤冤相报何时了想学令狐冲笑傲江湖悠哉游哉看看明朝那些事儿，不论是好人徐寿辉，老实人赵普胜，还是坏人陈友谅、倪文俊，盐枭张士诚，还是功臣徐达、刘基，亦或J臣胡惟庸、李善长、蓝玉，忠臣方孝孺、铁铉全都不得好Si，活下来的却是盛庸、平安、李景隆这些苟且偷生之辈，Ga0政治实在是个亏本的买卖。”

        我道：“你还漏掉了一位庸臣：h子澄。”

        小勉道：“是呀，所以我们还是不要再谈政治了，谈谈喜欢的电影也好呀。”

        大虫道：“好主意。我最喜欢的一部电影是由十五位国际知名导演共同合作的十分钟年华老去，除了德国电影四杰中的三位赫尔佐格、施隆多夫和文德斯悉数到齐外另一位是早已去世的法斯宾德，更有法国新浪cHa0的代表人物戈达尔，末代皇帝的导演贝托鲁奇，一九八四和邮差的导演jarsusch那部值得注意的是所使用的哥德堡变奏曲的版本问题，最后当然还要提到元老级人物戈达尔，戈达尔的名片很多，像反映文革题材的中国姑娘虽然片中没有一个中国人，还有揭示现代危机的阿尔伐城，戈达尔对现代电影最大的贡献是拼贴手法的大量运用，影片中时不时地cHa进字幕，画面的剪辑和象征与塔科夫斯基一样晦涩，b如影片的最后几分钟就用被风刮得瑟瑟作响的白sE幕布来表现，我想庵野秀明应该也借鉴了这种手法。”

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