至于转手过几次最终到达古玩行的东西，只要不是什么打眼一看就是国宝级的物如记载在册的青铜器、编钟什么的一般不会有人去细究其来历，收下也是无妨的。这是行业内心照不宣的潜规则，但是绝不能拿到明面上来说的，被物局发现是会吃官司的！

        王岩本就对古董甚为痴迷，这次的东西定然是个好的，不然也不会拿不准让她前来做主。不过顾云婧对于这个东西也有好奇就是了，毕竟发现异能到现在她还没有遇到过土里出来的东西呢。

        大约一个小时以后，顾云婧来到了珍宝轩。一进门就看用屏风隔开的会客厅里坐着一个神sE紧张的年男人，看到顾云婧进门有些慌张的站起身来。

        “云婧，终于来了啊！”王岩看到顾云婧进门很是高兴。“来来来，看看这个东西。”

        顾云婧抬眼向王岩指的方向看去，只见桌上摆着一个和田白玉的玉蝉。这个玉蝉T积较大，整T玉质十分通透。

        蝉的造型很早就被国人选用为佩饰。古人注重玉蝉，生以为佩，Si以为含，因而有将此类玉蝉称为“王含”者，应视为丧葬玉一类，而不同于其他形状的玉蝉。

        蝉在古代先民的心目，是一种神秘而圣洁的灵物。古人认为“蝉蜕于浊Hui，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢。”

        蝉在最后脱壳成虫之前，一直生活在W泥浊水之，等脱壳化为蝉时，飞到高高的树上，只饮露水，可谓出W泥而不染，故而古人十分推崇。同时，蝉能入土生活，又能出土羽化。汉代以来，皆以蝉的羽化b喻人能重生。将玉蝉放于Si者口称作含蝉，寓JiNg神不Si，再生复活。把蝉佩于身上表示高洁。所以玉蝉既是生人的佩饰，也是Si者的葬玉。

        汉代玉蝉分为四种：一、白玉蝉、h玉蝉、青玉蝉四、墨玉蝉。

        上述四件汉代玉蝉头部均无穿孔，为王含蝉，是汉代普遍流行的作为用于丧葬的一个种类，那时的人们以为蝉能为生者避邪，为Si者护尸，甚至食之可以成仙得道。因有这些原因的存在，于是盛行用玉雕琢的具有护符意义的王含蝉，即被看成了一个活生生的实T，成为“人与神这两个世界之间的联结”，也就是说，Si人含蝉，亦表示其R身虽Si，但只是外壳脱离尘世，心灵未必Si去，不过作为一种蜕变而已。蝉在古人的心目地位很高，向来被视为纯洁、清高、通灵的象征。

        顾云婧坐下仔细的观察这个玉蝉，是个老物件，玉质本身细腻柔滑，看材质应该是高古玉没有错，且玉蝉身上也透出隐隐的金光。一切都没有问题，但是顾云婧总觉得这件事情不是那么的简单。

        所谓高古玉是指战国和汉以前的玉器，明以前的玉器称为古玉，汉以前的玉器称为高古玉。也就是说这件玉蝉最起码应该是汉代的古物。

        抬头看向那个年男人，顾云婧问：“能告诉我这件东西的来历吗？”

        “是......是五年前我三叔拿回来的。”年汉子踌躇着开口。

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