个实质上都绝对正确的教会却是互相排斥的，于是他对霍米亚科夫的论教会的学说感到失望了；而这幢建筑物也像那幢哲学建筑物一样倒塌下来了。【】

        1霍米亚科夫184186，诗人，政论家，斯拉夫主义最大的代表人物。他的神学著作于一八六七年在布拉格发表。

        一春天他都茫然若失，经历了一段可怕的时刻。

        “不知道我是什么、我为什么在这里，是无法活下去的。但是这个我又不能知道，因此我活不下去，”列文自言自语。

        “在无限的时间里，在无限的物质里，在无限的空间里，分化出一个水泡般的有机T，这水泡持续了一会就破裂了，这个水泡就是我。”

        这是一种使人苦恼的曲解，但是这却是人们在这方面若g世纪来苦心思索所获得的唯一的最终的结果。

        这是最终的信仰，差不多一切流派的人类思想T系都是以此为依据的。这是一种占主宰地位的信仰，而在一切其他的解释中，列文不由自主地，他自己也不知道什么时候和怎么地，偏巧挑选了这个，好像这无论如何也是最明晰的。

        但是这不仅是曲解而已，这是对于一种邪恶势力一种人不可能向它屈服的、凶恶的、而且使人厌弃的力量

        的残酷的嘲弄。

        必须摆脱这种力量。而逃避的方法就掌握在每个人的手中。必须停上对这种邪恶力量的依赖。而这只有一个方法

        就是Si

        列文，虽然是一个幸福的、有了家庭的、身强力壮的人，却好几次濒于自杀的境地，以致于他把绳索藏起来，唯恐他会上吊，而且不敢携带，唯恐他会自杀。

        但是列文并没有用枪自杀，也没有上吊，他继续活着。十

        当列文想到他是什么和为什么活着的时候，他找不到答案，于是陷入悲观失望；但是当他不再问自己这些问题的时候，他反倒好像知道他是什么和为什么活着了，因为他坚决而明确地生活着和行动着；最近他甚至b以前更坚定明确得多了。

        内容未完，下一页继续阅读