当王员外再一次来到白元道观后，态度更显虔诚了。几乎是弓着身子与赵峥谈话。

        “这次的事，有劳王员外了！这是师父炼仙丹时偶得，名叫军粮丸，可以用作军队解渴解饥之用，可保存半月之久。你可拿这东西献与史知军，相信以后这军中的军粮丸就由你王家供应了。”

        赵峥写了一份军粮丸的制作配方给王员外，这军粮丸口感不错，又可以长期保存，而且携带方便。虽然制作b较繁琐，但可给斥候用。这东西原本就是日本忍者在执行任务时所带的东西，经过后世的科学加工整理的配方，更易保存。

        王员外小心翼翼的接过单子，唯恐这张突然间化作一GU仙气飞走了：“谢仙长赐。”

        “若是那史知军问起这东西的由来，你便说是本地一位得道的仙长所赐，切不可说出我师父的名讳。”

        王员外自然是没口的答应，临走前又捐了五贯的香火钱。

        看着王员兴冲冲的离去的背影，赵峥心里暗叹，但愿能引起史嵩之的注意。要得到史嵩之的重视自然不能大刺刺去投奔，高人的架子得端着，三顾茅庐那必须是该有的。再说那史嵩之可是这个时代顶尖的士大夫，对鬼神之事可不会那么信服，但要说完全不相信鬼神之事，那也是不存在的。

        在这个时代，一个完全的无神论者那只能是异端和疯子，连英明神武的秦皇汉武，唐宗宋祖这一代代人杰都信奉鬼神之说，只不过国人务实，对神仙也是如此，于我有用的，能显灵的便拜，什么城隍庙，夜游神之类的都拜。但未有延绵千年的庙宇道观，大抵是烧了很多香，但这神仙却不显灵，所以就信了，香火也就不旺，破败在所难免。

        所以这个时代要找出一个完全无神论的者那是非常困难的，天人交感，鬼神一说在他们的世界观里占有很大一部分。但那些江湖术士骗子大多却难逃这个时代士大夫的眼睛，他们学究天人，智商那是一等一的，对身边的鬼神一说促之以鼻，总之他们对于那些方士的思维方式是“我相信鬼神，但我不相信你就是鬼神。”

        但赵峥完全不惧被拆穿之类的，因为对于这个时代，13世纪的南宋来说，他就是鬼神。所以他敢等着史嵩之上钩。

        ——

        一个月后白云道观外的石道已经修好了，以往一遇到雨天一路上尽是泥泞，现在则没有这样的烦恼了。

        道观外面的围墙也修好了，门窗都换了，大殿内泥塑的三清像也被刷了一层漆，让人看起来焕然一新，整个白云道观往日里那些腐陈的气息变为现在的生机B0B0。

        内容未完，下一页继续阅读