第十六章公元318年东晋建，前汉亡05

        笔者语一：研究两晋的原因。

        两晋是我国历史上罕见的贵族史。并且他还不同于春秋战国，春秋战国是一部贵族衰亡史，而两晋是一部贵族崛起史。两晋的庄园社会在中国如白驹过隙，此后一千多年的小农意识支配下，人们从没有读懂过两晋文明。

        公元3世纪到公元4世纪。东方的西晋和西方的古罗马几乎同时进入了贵族主导时期。之一时期是东西方最相似的一个时期。这是中国历史上极少有的一个类西方的时代。

        古罗马帝国前期的思想学说，就是在被贵族发展成“士庶天隔”之后被宗教吃掉的。和孔子同时期的苏格拉底讲至Ai至善；亚里士多德讲“物质”。古罗马哲学主流斯多葛派前期讲万物的永存不朽，人人平等；晚期贵族产生开始消极遁世，讲宿命论。公元330年古罗马左右颁布一道法令禁止佃农离开祖种的土地，用现代话来说，他把佃农变成了农奴，终生依附在那块土地上。393年罗马皇帝狄奥多西一世宣布基督教为国教，被神教边缘化。

        笔者翻阅了一下同期的古罗马帝国史，古罗马帝国史却说出客观的原因：庄园经济统治，自耕农几乎绝迹！当然西晋还没有走到这一步，就因八王之乱而夭折了。

        后果更可怕的是：因为后来一千五百多年的西方历史是宗教人士说写的。对宗教前的哲学思想多有隐含，甚至篡改。以至于后世想深入研究，重新拾起都不太可能。博Ai、公正在西方宗教史之前早就有。可是早被篡改的面目全非，无法拾起。只好来东方借‘义’。

        之所以写作两晋故事，是因为在此时东西方具有难得的相近之处。我们通过解析我国自己的士族史，管锥西方贵族。

        只有做到相互了解，才有融合。融合一直是人类社会的一个重要发展规律，社会观的重要组成部分。

        公元3世纪到公元4世纪。东方的西晋和西方的古罗马几乎同时进入了贵族主导时期。

        当块炼铁普及之后，它在春秋时期推动了以国家为组织主T的‘井田制’的破产。但是块炼铁很难做出锋利的农具，尤其是锋刃的镰刀。大组织，大调配的组织农业并没有没落。个T自耕农因为没有锋刃的农具，甚至很难自给自足，就更谈不上给国家的稳定税收。大庄园制度渐渐成为最高生产力的代表，不需要国家组织，但是仍然需要有人来组织分配。庄园制逐渐成为国家土地制度的主T。

        那时的农业就好b今天盖高楼大厦，看着是上千农民工在忙碌。其实没有那么几个，看似很闲的技术员在一旁站着。这个楼就永远盖不起来。那时候的贵族就相当于技术员加组织人才。士族也以学习农书为己任。

        因为士族庄园主可以生产超过本身所需的粮食、蚕茧、美酒。这些东西如果不及时卖出去换成钱，将会坏掉。《四民月令》先教授财物的储存方法，再教授什么时机下卖出剩余财物才能获得最大收益。（总不能在麦熟季节卖麦子吧）

        所以在士族庄园主主导的社会下，商业必然会发展起来。庄园社会要求社会必须流动起来，庄园主的道德思想中‘利’字更重。这种社会下，传统的封建的‘礼’不再适应庄园主社会的要求。

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