第十五章公元317年幽冀辽9

        由于儒学b较短于阐述世界观，所以儒学更关心的是社会观和人X论，个人服从集T，其无神论的社会观是其无法说明的缺点。.vodtw.

        其实，任何无神论的世界观在推广上都有很大缺点，因为没有人能说的清这个世界观到底是什么。荀子g脆说：唯圣人为不求知天。（大家都知道天成就万事万物，却不知道他无形无迹，只有圣人是不刻意去求了解天的）

        可是每到王朝的末期，人们受尽战乱之苦，战乱扭曲了人们的心灵。往往儒学会受到怀疑。人们开始病急乱投医，人们开始相信鬼神之说。因此，儒家也有一句，国之将灭，必出妖孽。

        在经历八王之乱和永嘉之乱后，自然儒家的以仁义为主T的社会观遭到怀疑。这时候北方佛教兴起，道教又悄悄地在南方发展起来。道教产生于东汉中后期或者更早。

        琅琊王氏的子弟中有很多带有‘之’字，b如说王羲之、王献之，这证明他们就是崇拜道教，陈寅恪认为“之”是道教的一个隐号。

        在这一时期，士族阶级不仅开始融合宗教，甚至他们也成为一定的宗教领袖，主导道教的发展。

        王导身边有戴洋，王敦身边有郭璞，郭璞我们前面提到过，他是风水界的祖师爷。郭璞喜欢卜卦，在西晋和平时期，他是被嘲笑的对象，但是到了东晋，他却被门阀王敦所看重。

        但是道教主旨，不管是炼丹派，还是追求长命百岁，他这个学说不好糊弄人。因为没有一个人见过长命百岁的人。宗教想糊弄人必须拿Si后说事，b如上天堂了，你想见也见不到，只能等Si后去看看是否上天堂。

        道教在士族的推动下。走向了一个以清静无为为主旨的宗教。

        笔者说过，佛教针对人群是社会底层。不要眼红地主，人家上辈子吃苦、求善。你这辈子好好吃苦，下辈子也做地主，或到极乐世界、天堂享福。

        儒学针对社会中层。没人帮你，全靠自己。学习、修身才可发达、安命。荀子曰：匹夫以自强为强。不要YAn慕富二代，咬紧牙关做富一代去吧。

        道家针对社会富贵。最高形式是‘守静去燥’。大富豪什么也不需要做。安安稳稳多活一天，就是在‘人间天堂’多快活一日。试想。一个家中没有粮，老婆在闹，三个孩子在哭，你让他怎么‘守静去燥’。社会富贵中就算有几个不信的，只要他得个大病小灾，就会灵光感悟：光顾挣钱了，还没来得及花钱就Si了？这是亏Si的。

        知道了吧，能从JiNg明的亿万富翁手中骗到钱的都是牛鼻子老道，这居士。那仙人。

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