顺治没有选择宗室亲王担当辅政大任，而是选择了异姓大臣。这跟他幼年时期多尔衮专权的经历有关。他不想再出现一位“多尔衮”来C控子孙的天下。但权力是一个魔杖，能够改变一个人的思想。结果，虽然没有了多尔衮，但却将出现专权的鳌拜。

        位居四辅臣之首的索尼是四朝元老，位望隆重，但已年老多病，畏事避祸，在很多事情上往往疏于过问；苏克萨哈属正白旗，原本依附多尔衮，在多尔衮Si后，因为告发刚刚Si去的多尔衮，因此受到顺治重用，在四辅臣中名列第二。但他是从多尔衮那边分化出来的，索尼等人都瞧不起他；列名第三的遏必隆出自名门，但为人庸懦，遇事无主见，又属镶h旗，常常附和鳌拜；鳌拜虽然屈居第四，但由于资格老，军功高，常常气势夺人。

        老皇晏驾，新皇登极，大赦天下，开科选士，这是几朝传下来的惯例。实际上，不等圣诏颁发，各省的举子们便纷纷赶来京城，租房住店，一边讲诗、论文，一边专等恩诏颁发。

        虽然很多举子们赶来等待开科取士，但数量并不如预期中那么多，客店老板对此是最有发言权的。等到南明光复了滇省省城昆明，消息传来，又有不少举子退房而走。

        读书人呢，他们的志向要当官管理国家，也就是俗话所说的“学而优则仕”。所以，当没有选择的时候，虽然内心里可能会对神州陆沉痛心疾首，但勇敢地站出来的读书人都被满清消灭了，其他的人就会觉得就只能参加满清的科举，以不辜负自己的寒窗苦读。

        但在南明又有了中兴的希望时，参加满清的科举弄不好便会成为一生的W点，成为一失足成千古恨的憾事。而且，老一代的缙绅士人多数仍然心怀皇明，作为长辈，他们对年轻一代士人的影响还是很大的。

        尽管永历还在缅甸，南明政府不能开科举，但建立起了书院T系，也给了士人实现自己理想的机会。

        “你一个臭举子，抵不了我一个三等奴才，哪有你说话的份儿？”陆文扬耳旁依然响着刺耳的话，背上被鞭子cH0U过的地方火辣辣地疼，这是他刚刚路见不平、上前相助的结果。

        嘿嘿，堂堂皇城，天子脚下，莫说是樵父贩夫无处讲理，便是读书人，在满人眼中也不过是呼来喝去的奴才。陆文扬想到此处，不禁露出一抹自嘲的苦笑。

        陆文扬家境贫寒，参加清廷科举本想为自己免去徭役、赋税。但现在他后悔了，觉得自己哪怕只是为了养家糊口。也足以让祖先蒙羞。

        “雅集图中衣帽改，党人碑里姓名非。苟全始信谈何易，饿Si今知事最微。”陆文扬想到这首诗，在深深的反悔与自责中，却又感到了庆幸，庆幸自己尚未失足。尚未成为千古悖逆反复之人……

        走，离开这百姓流离，百业凋敝，悍而不化者为匪为盗，循法良善者冻饿G0u渠的肮脏之地。虽在鞑虏统治之地，我还是皇明子民，纵是千难万苦，我亦要回归皇明治下，重复汉家衣冠。

        陆文扬想到此处。下定了决心，顿觉身轻神爽，背上的疼痛也算不得什么，迈开腿脚，大步而去。

        ……………

        内容未完，下一页继续阅读