“既忠旧主，便可弃抗清大局，便可违朝廷号令，便可私心自用，便可为割据之由乎？鲁王兄，前已有归藩奏请。吾身为朝廷留守，今便代朝廷准其所请，稍待时ri，便派人去与延平郡王知会，至金门迎回王驾……”

        长列的浪头一个接一个的翻滚出来，咆哮着一直扑奔到岛脚下，喷溅出无数泡沫。chao水愈涨愈高，淹没了沙礁。风越吹越紧，海涛怒立。

        张煌言思索着使者带回来的朝廷留守岷世子的书信，心绪也随着这浪头起伏不定，时而澎湃，时而低沉，时而碎成一堆泡沫。

        滇省局势再趋好转，滇西光复，元江击退吴三桂，以势迫压，不战而获出海口，对外通道完全打开……张煌言感到惊喜和振奋，但留守岷世子谕令东南沿海的各支非郑系武装向北部湾转移，于海防、下龙、吉婆岛会合，却使张煌言感到困惑与矛盾。

        本来西南形势的改观，意味着抗清大局东、西遥相呼应的局面再度形成，清廷依然没有摆脱两面作战的状况。尽管张煌言所部，以及拥护鲁王朱以海的各支小武装实力不强，但却一直在张煌言的支撑下，没有被郑成功所吞并，算是东南地区忠于明室的一支力量。

        当初鲁王朱以海承认了永历帝的正统地位，派使者上疏提出退位归藩而未获允准，就是永历帝为了维护朱明王朝对东南地区的影响，而仍然让他留在东南沿海。如今岷世子有意放弃东南，聚力量于南海北部湾一带，到底意yu何为？

        当然，说完全放弃还不准确，朱永兴希望东南海上的零散武装在所盘踞的海岛上只留少量、jingg的战斗人员，做到能战则战，不能战则能走，并且负责收拢、救护、输送逃出清廷统治区的民众。

        对于朱永兴要移民占据湄公河三角洲的计划，张煌言是持反对意见的。在他看来，朱永兴这是有意脱离抗清前线，仅从安全考虑，取异国他土为安身立命之所，是无意复明的表现。

        张煌言认为，如果着力于异国他土的夺取和建设，明军的力量势必分散，这与抗清复明大业完全相悖。这就象后世，抗ri战争时期的有一些军队，高呼“抗ri”，却转移到没有ri本人的地方休养恢复。

        有这样的看法和思想其实并不奇怪，张煌言在郑成功决意收复台湾时，也是极不赞成，处处流露出失望之意。因为张煌言是在儒家学说熏陶下成长的仁人志士，具有鞠躬尽瘁，Si而后已的jing神，缺点是眼界狭窄，与朱永兴的着眼点和目的有很大的差异。

        另外还有一个原因，使得张煌言不愿离开东南沿海，那便是寓居金门的鲁王朱以海。作为鲁王的拥护和追随者，张煌言的忠诚勿庸置疑，但这未免就有不分轻重，不遵朝廷的嫌疑。

        张煌言所派使者自然是他的亲信，深知他的想法，所以一句“旧主尚在金门，恐离之太远，呼应不灵”的话，让朱永兴抓住了把柄。

        “违朝廷号令”、“私心自用”、“为割据之由”……这几句深深刺痛了张煌言的心。正统既在，从他的儒家理念中自然要先奉永历；但鲁王朱以海又确实是旧主，亦曾有过作为，建立起以舟山群岛为浙东抗清武装活动的中心。所以，张煌言焦虑徬徨，既担不起“不遵号令、割据自雄”的罪名，又舍不得远离鲁王朱永海。

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