话说孙荣想写出一部净化心灵的作品！他思索着：全世界有三部书有自己广大的读者，成为了经典。一部是圣经，那从圣经中的基督教福音传播年表看，公元31年五旬节，教会产生，传教士在作主的见证： 圣 灵 降 临 在 你 们 身 上 ， 你 们 就 必 得 着 能 力 。 并 要 在 耶 路 撒 冷 ， 犹 太 全 地 ， 和 撒 玛 利 亚 ， 直 到 地 极 ， 作 我 的 见 证 （徒一8）。基督徒在两千多年来传播着福音。二是古兰经，穆罕默德创立***教，自l0世纪后，在非洲、亚洲和东南亚的广泛传播， 20世纪以来，通过***移民、劳工、商人和学者传入西欧和北美，并取得较大进展。他不断地教导人类应用智慧和观察的能力来认识真理。《古兰经》认为，天地是要毁灭的，人生是有限的，今生不是人们的最终归宿，后世才是最美好、最长久的。***认为，真主在历史上不断派遣先知传达旨意，其口述的《古兰经》是真主最后的启示，凡信真主和末日，并且行善的，将来在主那里必得享受自己的报酬”。三是佛经，世界上完整的佛教在中国，世界上完整的佛教经典也都在中国。观音菩萨是一位美貌动人，面善心慈的“东方圣母”，象征着慈悲和善，神力宏大。它能使关心盲者双目复明，恙疾缠身者康复，肢躯残缺者健全，不育nVX生子，公牛产r，枯木开花。佛教里的观音菩萨是一位最中国民俗大众敬仰的菩萨，人们对观音菩萨的敬仰甚至超过了对佛陀的敬仰。观音慈航就是中国人朴素的善待众生的行为标准。尤其是善待自己的家人，这三大宗教，都以善来感人。孙荣想着想着，回家了。
回家是什么感觉呢？
恩格斯：《致玛丽亚?恩格斯》 《全集》第27卷第460页,论家庭:暂时的别离是有益的，因为经常的接触会显得单调，从而使事物间的差别消失。甚至宝塔在近处也显得不那么高，而日常生活琐事若接触密了就会过度地胀大。热情也是如此。日常的习惯由于亲近会完全x1引住一个人而表现为热情，只要它的直接对象在视野中消失，它也就不再存在。深挚的热情由于它的对象的亲近会表现为日常的习惯，而在别离的魔术般的影响下会壮大起来并重新具有它固有的力量。我的Ai情就是如此。只要我们一为空间所分隔，我就立即明白，时间之于我的Ai情正如yAn光雨露之于植物——使其滋长。我对你的Ai情，只要你远离我身边，就会显出它的本来面目，像巨人一样的面目。在这Ai情上集中了我的所有JiNg力和全部感情。
可孙荣没有恩格斯的情感。只是觉得家没有了流浪的感觉。 孙荣有感而发，开始写小说《观音慈航》，作为一生奉献的礼物。他那眼镜在灯光下闪耀着智慧的光芒。可一天晚上，他刚躺在床上，右眼在眼前突然有黑影飘动,呈烟雾状、细点状、片状或不规则环形等，形状常变换，有闪光，不停的打闪. 眼球四周按压疼痛.
他到眼科医院看病,医生检查后诊断: 由于视网膜粘连,出血,受牵拉，后极部的视网膜半脱落，视力急剧下降。医生都不讲清，他自己在网上查：当周边部视网膜脱落波及后极或后极部发生浅脱落时，除中心视力下降外，尚有视物变形。视网膜脱落是视网膜内孔层与视网膜sE素膜上皮层间分离的病理X改变。视网膜是眼球壁最里面的一层组织，而上面的h斑点最是活跃。它虽然只占十分之一的面积，但却是控制中心视力最敏锐部分的幕后功臣，至于其余十分之九则是负责侧视力。当视网膜脱落，最先受影响者是旁视网膜，然后逐渐蔓延至中心的h斑点，如处理不当，甚至会造成失明。
随着年纪老迈，玻璃T会逐渐凝固而收缩、分离。如分离是突然而猛烈，玻璃T与视网膜产生扯力，促使变薄的视网膜形成破口，形成水泡，这就是视网膜脱落。如患有高度近视，曾进行眼部手术，或是眼内出血者，玻璃T收缩就会较平常人提早，增快破口，形成脱落。网脱轻者，卧床几日，注意卧位，多吃水果、蔬菜，清淡饮食，不嚼y东西，保持大便通畅，网脱有的可复位。在医院开了止血药,眼药水.,孙荣回家闭目养神了.
可他的视力不能恢复了。他又查找新的方法：采用中医中药中治疗视网膜脱离效果显著，不同的病型，用不同的药方治疗.由于视网膜脱落的先兆症状为闪光幻觉或飞蚊症，最后导致骤然失明，属于中医眼科“暴盲”范围。中医眼科最早有一部名著称《审视瑶函》，提到本病的病因为肝肾亏虚，气Y两亏而目失所养，或因脾肾两亏，水Ye代谢失常，上泛目窍所致。中医在治疗视网膜脱落有四种症型，肝肾亏虚、脾肾Sh泛型、气Y两亏型，肝经郁滞型。不同的病型，用不同的药方治疗。中国胡氏老中医治疗视网膜脱落10例的医案给你参考。他以益气养血、补肾明目的药方，中药如下：
h芪4钱 枸杞子4钱
白参3钱 nV贞子3钱
泽泻4钱 决明子3钱
田七3钱 谷JiNg草3钱
（煎服 每天一剂 连服二个月）服后，10例患者的眼压均在正常范围，眼底裂孔封闭好，视网膜平坦，视力均有不同程度提高，疗效显著，结果没试。
看来只能养了，这就是命运。他不能用眼睛了，一段时间,他漫无边际的走着，或静静的躺在床上……
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