厨师由项目部派过来，烧的是新八大菜系中的杭帮菜，　老鸭煲、龙井虾仁、花童子J、斩鱼圆、砂锅鱼头豆腐、油焖春笋、油焖茄子、杭三鲜、红烧狮子头、爆炒田螺、杭州酱鸭等。此外，还给阿拉伯nV秘书做了一桌阿拉伯风格的宴席。开胃菜、汤、沙拉、烧烤、甜点等等，大餐就是烤全羊。烤全羊是把一只肥nEnG的羔羊除去头脚，掏空内脏，塞满大米饭、葡萄g、杏仁、橄榄、松子等g果和调料，然后放大火上烤，其特sE是又nEnG又香，味道鲜美，最适合一大群人围坐一起吃了。阿秘用手抓饭的技术十分熟练，一是不怕烫，二是能用手指迅速地撕下一小块肉条、菜肴送入口内，手指还不允许碰着嘴。自然还有名贵的菜肴油炸鸽子和烘鱼。还另给阿拉伯司机作一桌家常都吃的大面饼、西红柿沙拉、洋葱拌辣椒、煮豆、酱等佐餐。

        再看那中餐席上，主客之间频频举杯，那杏花春酒是一瓶接一瓶，有中国古典文学Ai好者还借着酒兴朗诵起了诗句：杏花春雨堤柳，大漠狼烟塞草，地中海浪涟漪，撒哈拉风沙暴……许多人喝得酩酊大醉。有道是吃人的嘴短，经常吃喝就更要维护着出钱的人了。正在这时，几个工地上的中国工人罢工了，他们来到使馆静坐，要求见参赞。参赞借着酒劲，猪肚子脸通红的，不耐烦的向工人摆手，“你们先回去，不要在这瞎捣乱。”

        一些工人高喊着：使馆是我们的祖国，祖国是我们的母亲。还有的要揍参赞。

        工人罢工是否说明市场经济不得人心，这种经济制度会走入灭亡，资本主义社会很快就会结束？不尽其然。当人们用另一种眼光看这种制度在大量的创造财富的时候。要想，如果物质极大地丰富，人类的发展趋于饱和的时侯，是否会产生另外一种社会制度？那是什么时候呢？

        可现在，为了挣钱的在阿尔及利亚部分中国项目上的工人罢工了。

        说来也有意思，农民工出国前要向劳务公司交一万元押金，回国时要从中扣机票钱。在阿工地g一个工给62元。一些身强力壮、技术好手一天才能g三个工，吃饭看病都要自己拿钱。如果下雨天或某种原因停工，就没有工钱。工地经常缺不同工种的师傅。可缺什么工种的活，都得窜着g，技工还要g力工的活。算算工钱，b国内多挣不了多少，还十分辛苦。生活和安全反到没有保证，工人们真是苦不堪言。老板们却肥得流油。

        有一个雨天g不了工，从利b亚大撤退转来的几名工人，他们心情烦闷，便约上几个陕西同乡，来到阿尔及尔市东北部，同卡斯巴遥遥相对的哈马山上的无名烈士纪念碑参观。纪念碑有三根高达92米的椰叶形状的混凝土柱石，从塔基的三个不同方向冲天而起，中间紧紧聚拢，顶部则呈扇形张开。每根柱石底部的外侧，均安放着一座高约7米、手握钢枪的战士铜像。他们分别代表上述三个历史时期的抗击法国入侵的民族英雄、民族解放战争的”圣战者”和保卫成果的人民军战士。塔基的中央则是用绛紫sE大理石砌成的一个多边形火盆，其中点燃着永不熄灭的火焰。同时也烧尽昔日的一切屈辱和苦难　……

        工人们边参观边议论，他们的血开始燃烧了，他们的心开始澎湃了。他们登上45米高的供参观的楼层，俯瞰阿尔及尔湾，眺望阿尔及尔全市，感受到人民的历史是无数烈士用鲜血书写的。获得自由与解放是人一生中最辉煌的时刻。他们决定利用手机短信号召工友罢工。

        正好碰到一位中国文化驴友，这位更是热血沸腾。他说：我是采集阿拉伯民族文化来的，阿尔及利亚近代文学的先声诗篇，就是19世纪中叶的民族反法斗争英雄阿卜杜写的。二十世纪60年代后，塔希尔的短篇小说集《我心中升起的烟》，是反映武装斗争和土地革命的作品；产生在第二次世界大战之后的戏剧文学，也是第一部诗剧《巴拉尔》，是伊德所作，他通过对历史人物拉巴赫坚忍不拔的英雄气概和忠于理想的顽强JiNg神的描写，塑造了人们所向往的民族英雄典型，鼓舞人民为争取民族解放而斗争。

        我认为：反抗压迫，寻求公平正义历来是文化遗产，你们的命运要由自己来掌握。阿诗人卡西姆在上个世纪五十年代书写的诗句就有：　复仇的子弹在呼啸，　革命的烈火在燃烧。　冲破黑暗的漫漫长夜，　最后的光明就一定来到。

        工人：有谁来可怜我们呢？我们是利b亚大撤退又来到阿尔及利亚的工人。在撤退前，我们就有过一次罢工，可偏偏赶上政局巨变，我们没挣着钱。

        驴友感慨的说：中国的许多作家在g什么呢？中国，悠悠五千年的历史，众眼望去，尽是一个个古老的名字。孔子、孟子、韩非子、苏轼、……无人不知，无人不晓。他们的作品，流传至今，仍是一部部的巨作。鲁迅、巴金、郭沫若、老舍……这些名字，在我们心中永远留着，留者……现在的文坛，现在的作家，究竟怎么了？为钱而写，他们的文章只是空洞洞的文字，没有思想，没有灵魂，有的只是书页后的价码。唉！现代作家的心，被金钱所笼罩了。把书上的字印得大大的，把书弄得厚厚的，为的只是页后的价码。

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