灵源仙涧三方绕，古桧苍松四面环。

        雨滴琼珠敲石栈，风吹玉笛响松关。

        角J报晓东方曙，晚鹤归来月半湾。

        谷口仙禽常唤语，山巅神兽任跻攀。

        个中自是乾坤别，就里原来日月闲。

        此是高真成道处，故留踪迹在人间。

        古来多少神仙侣，为Ai名山去复还。

        灰鸽寻声而去，见有一老道正在弹一架七弦古琴。他左手按弦，用特有的Y、r0u等手法，奔放浑厚，借云水掩映，烟波浩瀚的景象描写，抒发对山河荡气回肠的热情。然而乐曲一转，飘逸的泛音使人进入碧波DaNYAn、烟雾缭绕的意境。又在低音区用层层递升的浑厚的旋律，通过大幅度荡r0u技巧，展示了云水奔腾的画面，打破了此前略感压抑气氛，表现出翻滚的思绪，再现成一幅天光云影、气象万千的图画。接着旋律上行而回折。最后再现出“水云声”，只剩下一种无力的余波，流露出内心无限的感慨。

        　灰鸽晓得最古老也是最纯粹的华夏本土乐器。有着3000年悠久历史的古琴音乐，是中国音乐的重要组成部分，是中国传统音乐文化的代表。宋代陈旸在《乐书》中提到“琴者，乐之统也”，这一语道出了琴在中国古代音乐中的地位。中国古琴从形制到曲目，从特殊的记谱方式到丰富的演奏技巧，都T现了中国音乐艺术的至高境界。它具有深沉蕴藉、潇洒飘逸的风格特点和感人至深的艺术魅力，最擅长用“虚”“远”来制造一种空灵的美感，追求含蓄的、内在的神韵和意境，它既有丰富的内涵，又有表面上看极简约、自由、散漫的外在形式。

        这种自由和散漫，使我的大脑又闪现出中国地质大学传媒学院教师的讲话：现在学校也很少让不上课的学生退学。“大四上课的规定是否符合现在的教育情形，这里面需要很多的反思。”中国高等教育规模居世界首位，已经实现从JiNg英教育到大众化发展阶段的历史跨越。但与此相伴的是部分大学生“毕业即失业”的现实。我看来，问题的深层根源在于高等教育的“压缩式现代化”与产业结构的脱节。

        现代经济学理论将失业分为三种：周期X失业、摩擦X失业和结构X失业。人们通常将大学生失业视为结构X失业，进而将“转变观念”作为解决之道。然而，一味指责大学生“挑肥拣瘦”、“高不成低不就”，似有“站着说话不腰疼”之嫌。事实上，经过“北大才子卖肉”等系列“启蒙”，那些无法在“拼爹游戏”中胜出的大学生早已放下“天之骄子”的“JiNg英”心态，接受了“革命没有贵贱之分，只有分工不同”的观念：保安、保姆、擦鞋工、掏粪工中多有“天之骄子”的身影……而一些大学生之所以宁愿“漂”在大城市，也不愿“上山下乡”，不仅因为那些城市资源聚集，发展机会相对较多，更有“投入产出b”的现实考虑，对于那些因高额学费背了一身债的贫困学子更是如此。

        耳朵里又现古琴发出的“散音”，其声刚劲浑厚、宏亮如钟；弹出的泛音有的轻盈虚飘有的清亮如珠。按音则圆润细腻，富于表情，有似歌声。左手按滑音则如丝绕柱梁。于琴乐之中，孔子听到了文王圣德之声，师旷听出了商纣亡国之音。灰鸽听出了走一生也走不到头的这一条路。

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