灰鸽走上讲坛，开场说：“看大家四十多岁的人居多，都是在附近住的居民吧？”

        台底下的听众，点头说是。其中一个小个说：我是你的小学同学小曹。灰鸽看了看，见他的眼神中没有任何灵气，只剩下在工厂里工作赚钱，养家糊口的安分守己的目光。灰鸽向他微笑着点点头。心里明白：这是星期天，一些闲逛的市民走到这听一听闲话罢了。看来举办者要走一下形式，我也就随意去讲了。

        他感慨的说：“岁月不饶人那！梦幻般的回过头来看，在中国计划经济时代，由于经济不发达，加上60年代初，提倡生育，人口迅速增长。城市里的小学校满足不了孩子上学的要求，政府就号召城市里的工矿企业建简易的小学，把它起个莫名其妙的名字，叫抗大小学。”

        台下有人接茬说：“对！它的名字来自三、四十年代，党在延安建立政权，在艰苦环境中成立了的抗日大学，可能是怀旧的情怀，或说重视教育。这种没教室，座板凳在露天上课或搭个木板房作教室的小学，叫抗大小学。之后，全国的经济条件好转，就由正规小学代替了。”

        灰鸽说：“今天这里成了多功能的学术大厦。这地就是我小学时的抗大小学。”

        小曹在台下说：“1973年后，我从简陋的抗大小学念完二年级之后，才进入到三层楼的工人小学。学生来自于各个企业的子弟。木板房的抗大小学也就取消了。”

        灰鸽把讲稿一撇，和小曹一边回忆一边讲：“现在来看，70年代的中国，学校里崇尚武力，就好b群雄逐鹿，可以罢课，没有辈分，没有权威，老师不敢管学生。一群一群的学生没有秩序可遵循。班级新出现个大王，被灭的大王就被孤立了。这就如同当今社会，伊朗、朝鲜等受到以美国为首的国际社会的孤立一样。”

        灰鸽喝了一口水，深有感慨的接着说：“这和我在小学四年级时受孤立差不多。但朝鲜还能抗议。而我灰鸽是彻底堆了。我那时有点像伊拉克。被以美国为首的许多强国占领，也只好忍气吞声，任人宰割。当时宰割我的人就是台下的这个人。”

        小曹乐着说：“那都是过去的事了，还有一种理解，中国儒家式的，不分强弱，要公平，要权益，不要旧的秩序，要建立新世界。”

        灰鸽说：“当今世界167个国家，每个国家都有自己的利益，美国最为强大，他要领导大家做什么，大家就得跟着g什么；他要玩，大家就得陪着；他要欺负一个国家，大家就跟着一起骂。就像驯驴、驯马一样，听话了也就好了。而由于多样X的利益本身，自然还会有不听话的，老大就要教训他，让他听话，他要给老大进贡，他必须给老大打溜需。就这样老大领一群强人欺负弱者。这在地球村里，就形成了秩序，形成了一元化领导。可随着时间的推移，世界又要有为争利而寻求公平的了。新的力量在成长，老的力量在衰退，近现代的葡萄牙、西班牙、荷兰、英国、法国、德国、俄罗斯、日本、美国以及正在崛起的中国，都是在不同的历史时期此消彼长的。有一种理解，人类社会需要秩序，为了秩序，教训不听话的人是对的，如果你仁慈的给了那些生命T生存的空间，他并不领情，反而得寸进尺，和你争夺空间，争夺利益。”

        小曹说：“我和工友们一样，都感到自己原有思维的狭窄和无知，那种单一的带有政治X的思维，烙印在我们的脑袋里，往往登不上一流思维的殿堂。”

        旁边的人们七嘴八舌的说：“无知就是罪过啊。”

        灰鸽说：“这样思维是人先天的罪过，包括我们那段痛苦的学生生活的思维。就像人类历史上出现的二次世界大战。第一次世界大战，东北成为日本、俄罗斯和军阀张作霖的争夺的地盘。他们争夺权力，如同几只J在争食，像学校里的小孩在打架一样。第二次世界大战，日本战领了沈yAn，最后苏联人打败了日本关东军。我今天就要用动物思维讲去解释人类社会的政治经济形式。这些国家和动物一样在用各自不同的方法去争夺利益，获得利益。”

        内容未完，下一页继续阅读