尼泊尔的路况很糟，路面坑坑洼洼，狭窄而失修。一辆破旧的长途客车塞满了人，连车顶上的行李架上也坐得满满的，客车严重超载。英子被塞进车门口，挤得扁扁的。邹林不得已爬上了三米高的车顶。而车顶上男男nVnV的竟有几十号人。

        车在山涧边晃来晃去的盘旋着。他感到自己被吊在悬崖边上来回的悠荡，似乎每时每刻都在尝试着高山蹦极。为了使自己不被甩出去，两手SiSi的抓住大腿下的铁杆，大腿下部在空中摆来摆去的，使人害怕。可又转念一想，害怕也不过一Si，快乐的欣赏风景也不过一Si，把自己交给喜马拉雅山，是一种荣幸；真要是坠入山涧，反而使灵魂得到了安息，而且满目风光尽收眼底。这样想，心中的恐惧消失了，反而增添了许多兴趣。

        游人不住的赞叹：好一个喜马拉雅山，好一个英雄本sE，天下仅有这样一条路。

        从边境口岸到加德满都的路途中，客车有两次被一群年轻人给拦住了，那群人有的举着旗帜，有的手里拿着白本本。尼泊尔司机倒是用本地话说了一些什么，然后没有理睬继续前行。邹林猜想这些人就是属于武装的，也许正是所谓的“毛派”。估计当时是想跟我们要点钱“打白条”。

        快到加德满都的时候，路边的岗哨明显多了起来。还有军人把我们的车拦下进行检查，还好，没有发现什么便给予放行。

        可算到了尼泊尔首都加德满都，待他俩住进了市北的泰来区自助旅行者的大本营。这颗悬着的心才算放了下来，一夜无话。

        第二天，俩人起得格外早，街头的商店基本没有开门。于是便在古老、幽深而毫无规律的小巷晃悠，到看见有警察聚集，然后是摇旗示威的人。在一个路口，发现前面浓烟滚滚，示威者点燃轮胎以示抗议。他俩绕过去，当继续逛悠在另一个巷子，迎面来了一只游行的队伍，并且为首的人严肃地叫周围的商店关门，并号召罢工。不少店主非常无奈地拉门关店了。

        当这只游行队伍进入到主市区抗议时，队伍不断壮大。尼泊尔的电信部门立刻切断一切通讯，以阻止组织者继续扩大示威队伍。可示威队伍冲破了市中心的第一道警戒线，在市中心的第二道警戒线附近，示威者和武装警察爆发了冲突，警方用催泪瓦斯和橡皮子弹驱散人群。冲突导致了200多人受伤。双方激战到午后，下了一场大雨，让场面冷却了不少，许多抗议者忙着找地方避雨。紧接着，一批军警在杜儿巴广场五十座以上的寺庙和g0ng殿附近开始警戒。

        他们没考虑安全因素，还是兴致B0B0的浏览“伟大的亚洲文化的交汇点加德满都，帕坦和巴德冈的七座印度教和佛教的纪念馆，还有三处王室的g0ng殿和住宅区。“这些足以证明尼泊尔人的艺术水平很高。　邹林说：“加德满都谷地座落在印度与西藏之间，位于伟大的喜马拉雅山南坡，在其周围已经发现了许多遗址。公元1世纪，在尼伯尔就广泛传播印度的佛教。从这时起，建筑与城市规划就没有与宗教分离过。在马拉王朝统治下，尼伯尔的建筑在11世纪就非常杰出。可到了14世纪初，尼伯尔被分裂而且国家屈从过许多侵略，包括1349年来自孟加拉国的***。在1380到1395年间在马拉王朝统治下重新统一，到15世纪才是尼伯尔的h金时代。”

        英子说：“我看在设计这些场所时神话的原则起了作用。它们被雕刻着各种颜sE的木头、红砖和铜顶，这些庙宇常常以细小的方式聚集在一起。宝塔、印度塔和毗诃罗共同完成了景观。这些遗址表明尼伯尔的文明建立在排斥***世界的宗教因素的基础上，由来自印度和西藏的影响相互复杂交流造成的。”

        他俩又沿着街道边说话边逛了许多没有关门的商店。英子说：“尼泊尔全铜手工花瓶还是值得收藏的。我选修过博物馆学，喜欢收藏，也喜欢收藏不同朝代的金属瓶。”

        邹林说：“中国自改革开放以来出现过收藏热，兴起过古董收藏热。其中“二战胜利”邮票成收藏热点。年节之际兴起过年画收藏热cHa0，普洱茶故乡出现“普洱茶收藏交易行”。还成立了民间藏品鉴定委员会，等等，这都是中国人富裕和文化底润提高的结果。

        说着话来到一家大的古玩店，在店里的柜台上展示着中国的古玩。nV老板年纪不大，长得像中国人，柜台却说尼泊尔语。邹林沿仔细观看，竟有玉猪龙茶壶，但手里没有钱买。英子却被一件纯铜制双鱼花瓶所x1引，看瓶底落款：崇祯未年制造。她与店主经过讨价还价，最终以折人民币660元成交。英子高兴的把这个假花瓶当成了真迹买下了，奇怪的是她竟然放弃了买当地著名的手工花瓶。

        后来这个假货竟让邹林千万里背着遨游太空。邹林也感觉它能升值几十倍，也不觉得累。有道是越是专家越买假货。

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