文铁林走了，水电厅调杨敦义来接替他。↗蓝↑↑,..这位新厂长也是一位八路出身的g部，与文铁林不同的是，他到白石电厂来并不是“荣升”，而是带着一点“流放”的味道。

        究其原因，这位厂长对于跳舞的喜好，与此有很大的关系。第一次跳出点事情来，是在革命胜利之初大军进城之际。杨敦义在喜庆的锣鼓声中，与宣传队及群众们在街上大扭秧歌，他扭着扭着就与一位nV青年扭上了。于是，杨敦义毅然决然地与原配妻子离了婚，组建了“秧歌”家庭。这原本也无可厚非，50年《婚姻法》刚颁布的时候，全国掀起过一阵离婚的**，不少进了城的革命者都重新组建了新家庭。但是，自那次离婚**之后，社会的主流观点发生了巨大的变化：人们把对家庭的忠诚与个人的道德品格划上了等号。偏偏在这样的大气候下，杨敦义的“秧歌”家庭维持了不到五年就再度宣告破裂。这第二次离婚的起因还是跳舞。在苏联专家大规模援华的日子里，为了丰富这些外国客人的业余生活，各地大办交谊舞会。作为省厅的g部，杨敦义自然也经常陪同苏联友人一起去跳舞。他这么跳着跳着，就把一个舞伴跳到花前月下去了。到了两方难舍难分之际，杨敦义又一次毅然决然地离了婚，他不顾风言风语及社会舆论的压力，迅速地组建了“交谊舞”家庭。如此“大逆不道”的行为自然让他成了众矢之的，甚至有人以异样的眼光来揣度他，觉得他是个不正经的玩弄nV青年的流氓。

        离婚的经历，成了杨敦义政治上的W点，并影响到了他的仕途。以至于他的任命还未宣布，人也不曾到任，白石电厂的职工就风传将有一个“花花厂长”来继任，弄得全厂上下人人大摇其头，觉得上级太看不起白石电厂，怎么能派一个“陈世美”来当一把手！

        更有甚者认为，“花花厂长”的到来必定要惹出大乱子。持这种观点的代表人物就是许志远，吴全有问他说这话何以为据？许志远不以为然地答道，上梁不正下梁歪，这还要问么？

        在一片怀疑声中，杨敦义到任了。他果然与文铁林大不一样，每日早晚都坐在办公室，从来不下基层，似乎对生产方面的事情不闻不问。如是过了大半年的光景，除了中层g部们见过这位大厂长之外，底下的职工无一例外不知其人。

        1962年，困难时期已近尾声。这一年的早稻收割之后，县城里又重新出现了黑市。吴全有据此判断，最困难的时期应该过去了，再也不必担心什么了。

        国庆节后，一个异乡的乞丐来到了下河村。他沿着各家乞讨，很快就来到了吴全有的家门口。

        吴全有听见敲门声，以为是李湘生下班回来了。当他打开大门，却看见了一个头发灰白胡子参差满脸风尘的叫花子。这个人穿着一身打着补丁的衣裳，脚上套着一双半新的胶鞋，lU0露的脚腕又红又肿，好像走了千万里的路。他乌黑的大手拿着缺了一块的瓷碗，另一只手则拄着一个细小的竹杆，肩膀上的袋子直直地垂到腰间，里面装着半斤左右的大米，他的背上还有一个不大不小的包袱，似是包着行走江湖的家当。这个乞丐并不开口哀求乞告，而是低着头颅等待着主人的答复，似乎并不把主人的施舍与否放在心上。

        然而，让吴全有感到惊讶的是，这个乞丐的竹杆上居然也有一个红的绳结。这个绳结已经脏W不堪，让你几乎看不出它原来的颜。它牢牢地系在竹杆的上部，有着一个奇怪的图案，不禁让吴全有想起了过去的黎甲头。

        吴全有心想，莫非现在还有丐帮？这个念头一出，他自己也觉得荒唐，新社会里哪还有什么帮会？但吴全有还是下意思地开口问道：“相府从哪里来啊？”

        这句话引来了这个老叫花的强烈反应，他猛地抬起头来，露出一双JiNg光四S的眼睛，一边小心地盯着吴全有，一边小心地答道：“不敢称相府，一路从重庆流差而来。”

        这个人的回答让吴全有一头雾水，接不上话来。他在心里想，这话说得不对啊。按照他知道的规矩，回答应该是“不敢称相府，从师晚，离师早，到如今也只是个小跑而已。”他有些狐疑地看了看这个老乞丐，觉得这个人怎么看都不像个普通的乞丐。

        老乞丐也紧张地看着他，似乎在等着吴全有说些什么。

        吴全有转了转念头，在心里自我排解道，也许各路的乞丐“切口”行话未必一样，没什么好奇怪的。

        于是，他又对着老乞丐调侃道：“相府过去是茶壶先生？

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