最初的恋都是两人在一起拼智商，同时将自己想象中的恋套在对方身上检验，这就是“实践是检验真理的唯一标准”的体现，然后通过反复实践来加深认识，不断纠正对恋的认识。有的认识被判定为错误、谬论，根据《德意志意识形态》给出的观点，“谬误和幻想也是存在的反映”。开头说“最初”未免有些语病，因为岂止最初，此时我片面地认为所有恋都是这样子。

        作者你：“不知道各位怎么看人情味，是时候实事求是了。好吧，到了这里请允许我抱怨下这该不死的不懒惰的作者，为什么总让我们这些小说人物出来自己不出来。接着回到正题，aa制没有人情味吗？这样两个人都负担轻。而那种一人包揽的方式有人情味吗？也得分情况，当两人一起去吃饭，另一人确实困难时，更富裕的另一方慷慨地请贫困者就有人情味，可要是贫困者总是想不劳而获赖上富裕者，那就只剩铜臭味了。”

        “饰阳，你真穿了裤袜吗？让我看看！”“不让，闲的啊你。”“真的，快点让我看看！是什么样子！”“哎呀，麻烦死了，走开吧走开吧。要穿自己去买，觉得自己胖那就买加大码的。我还要睡觉呢，拜拜。”“饰阳，本来是要在下一次碰面时说这话，不过作者我安排到这里了：上次你给我发那些关于男士裤袜、男士裙子的信息弄得我手机老响，我姐问怎么回事，我说了你的事，她说这孩子**吧，去把那些短信删了。我说不是。”“哦，这样啊，哈哈，知道啦。你忘了未来的某天你邀我去你家吃饭时见过你姐了啊，她什么也没说嘛。”“呃，嗯。”

        总想着和旁人争论的人，是为了让旁人承认自己，最好还把旁人同化为于与自己一样。

        只播放旁人唱的歌与自己唱出来是不一样的，旁人唱影响力再大也是一个人发声，自己唱才是把歌声接到并传递出去。翻唱《国际歌》中。

        凡事一涉及到zheng治就会让部分人觉得无力，因为自己左右不了，其实政治人物也左右不了政治，只是尽可能的根据实际情况调整。搬出这话来就差不多都懂了——因为也有人是懂了也不以为自己懂——“尊重客观规律，发挥主观能动性”。

        黑1：“小人最不能得罪。”黑2：”行了，别夸自个儿厉害了。”

        唯物主义决定唯心主义，唯心主义体现着并反作用于唯物主义。

        个人觉得女装子和伪娘是社会异化正在消除的表现之一。

        总觉得异化就是事物对立而不统一，比如国家内部人民对立而不统一，比如班级内部学生对立而不统一，比如心灵旅客们，不对，心灵旅客们中心旅与心黑是对立统一的。

        围绕人产生的一切都属于人类文化（或者人类文明），我们这现代人也就能口头议议一切，或许我们是旧事物，终会被新事物淘汰，而新事物才是最终世界的主人。

        政人1：“生活中总是会有生物明里暗里有意无意地想要将你我腐化，但休想，困难和逆境只能让我更加强大，而顺境对我来说正是另一种意义上的逆境，不逆不顺？相对静止不动吧。既对未来说，又对现在的隐蔽着的说。”

        饰阳起**，开始穿衣服，他心里觉得如果不遮住穿裤袜的话，舍友可能会流鼻血……那场面………因此他盖着被子穿。舍友：“哎，饰阳，再不疯狂我们就老了。”饰阳：“哈哈。对啊，再不疯狂你就老了，不过我这样并不疯狂，我只是个绝对自由的人做自己绝对自由的事而已。说我是女装子，可我不一直穿所谓的女装，说我是伪娘，可我不是只在家里穿，全凭我的想法决定。我想了想作者它说的异化，马某主义所指的异化是人类生产的物质仿佛有了生命般反过来统治人压迫人，而所谓的女装专属于某一性别，正是异化的一种表现，人类生产的衣物来左右人吗？去听听dw121的《要跨越要突破》吧。”

        总回荡在你胸口的声音、感觉，就是你可以用来通过各种艺术形式来表达的事物。

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