就在俞静淑说完，李君昊道：“华子，你怎么突然回来了？”

        对呀！沉浸在喜悦中的众兄弟还不知道赵华回来的目的呢？

        听到李君昊的话后，赵华走上前道：“昊哥，我听黑天的兄弟们说国内出事了，所以我就赶了过来”。

        “奥”，李君昊听后道：“也没什么事，老周他们可以应付的。”就见他望着东方，悠悠道“我想现在的国家在经历了上次的第三战之后实力应该提升了不止一个档次了吧！”他这话像是对众人说的，又像是对周成说的，因为他目光望的方向正是中国的方向。

        没错，正如李君昊所说的，现在的中国在经历了上次的第三战后，已经不需要再看任何国家的脸sE，不会再惧怕任何国家的要挟。现在的中国，只有一句话可以形容，那就是：顺我者昌，逆我者亡。再加上世界此时已经陷入大乱之中，凌乱的国际局势将中国推上了统领群雄的领袖地位，中国，必须勇敢的站出来，领导亚洲，领导世界，带领世界从大乱之中走出来，走向一个全新的纪元。

        更加上此时的中国经历了上次的第三战已经在韬光养晦多年以来，有了足够强大的经济军事能力，来对世界的和平负责。同时因为唐夏盟这个令国际闻风丧胆的第一大黑道帮会，中国年轻一代的毅然卫国雄心，誓要统领全球的坚定决心，中国，在种种原因的驱使之下，必定会成为统领全球的超级强国。这样的中国，是这个世界特别需要的中国。也只有这样的中国，才是真正的中国。

        就在此时的日本国内却在孕育一场巨大的Y谋。

        靖国神社，やすくにじんじゃ

        靖国神社，位于日本东京都千代田区九段坂，奉明治天皇之谕而建，供奉自明治维新时代以来为日本战Si的军人及军属，大多数是在中国抗日战争（1937-1945）及太平洋战争（1941-1945）中阵亡的日军官兵及三万名台湾高砂义勇军等日本兵。

        靖国神社在第二次世界大战结束前一直由日本军方专门管理，是国家神道的象征。

        此后成立了两大对立派，即以日本天皇为中心的朝廷方和德川幕府。幕府无视朝廷的命令，屈服佩里准将的开港要求，因此尊王派长州藩和萨摩藩的活动家们便展开了打倒幕府的活动，在此过程中很多人Si在幕府手里。于是，尊王派长州藩和萨摩藩在各地建立招魂社，把Si在幕府手中的藩军视为“国事殉难者”，对其进行祭祀。设立招魂社的目的在于“慰灵”和“显彰”。

        然而，日本关于祭祀战Si者的传统是在“御灵信仰（指的是那些在现世因为权力斗争而遭受屠杀的Si者的灵魂，很可能会怀着怨恨回来报复，现世之人出于恐惧，便为了消解怨恨而祭祀这些Si者的灵魂）”的基础上友好地祭祀战Si的敌人和在“怨亲平等”的原则下不分敌我一起祭祀。就是说招魂社不是日本的具有悠久历史的传统，只不过是近代以后出现的新传统而已。

        1869年5月，幕府军的最后一个据点函馆终于陷落。

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