回到旅社躺在床上，牛天苟想到刚才柳丝丝的话，联想到临出门时薛莲医生的那句玩笑，心中一阵忐忑，进而又想到“诀”上所说的“戒除婚外之诱在戒se欲，戒se欲在好德”“吾未见好德如好色者也”，那么，什么是“德”呢？

        戒色和修德好像是两个对立的东东，这“德”究竟是个什么玩艺，他一直模模糊糊的，在他的印象中，不干好事就是“缺德”，仅此而已。

        这样胡思乱想了一阵，牛天苟终于不知不觉中进入了梦乡……

        迷离恍惚中，金牛星伯伯的身影又模模糊糊地显现在他的眼前，而且慢慢变得清晰起来。

        这次，金牛星伯伯笑吟吟的，那古怪的声音也随着那飘飘的白须轻轻传来，听起来格外亲切：“嗬嗬嗬嗬，傻小子，知道你又要来找我了……有什么疑问，说吧。”

        见金牛星伯伯这么说着，牛天苟知道自己心里的事瞒不过他，便直截问道：“戒……戒色和修德，好像是两个对立的东西，那……德究竟是个什么东西？我总是模模糊糊的。”

        金牛星伯伯自然明白这小子的意思，听后呵呵一笑。唉，也难怪这小子疑惑，自古至今，人们都崇尚“德”，但能清楚地知道“德”为何物的人又有多少呢？

        捋着白须思忖了一会，金牛星伯伯这才解释道：“德是个会意字。在甲骨文中，‘德’字的左边是‘彳’，它的最初意思是表示道路、也是表示行动的符号，意思是行动要正；‘德’字的右边是一只眼睛，眼睛之上是一条垂直线，表示目光要正；后来从甲骨文演变到现在的‘德’字，又在眼睛下面加了一个‘心’字，表示心要正；至于演变的时候为什么要把眼睛上面加一横，又在‘心’字上面加一横，我猜想，大概是表示目光如一、心思如一吧？请百度一下黑じじ，谢谢！

        “总的来看，古人造这个字的本义，就是要人目光正——不乱看，心思正——不邪想，行为正——不胡做。这就是‘德’。

        “德是后来指导人们思想和行为的法则，也就是人们的思想和行为要遵从一定的规范，通俗地说，就是人要正直，懂规矩，守法度，不能乱来。

        “德是一个人的人品、性格、素养的体现。

        “修德就是锻炼、培养好的德行。一个人好的德行不是天生的，来自于后天的锻炼和培养。

        “修德靠日常积累。常怀仁义之心，积累善行，就是积德——积善为德。好色的人，眼乱看，心邪想，行胡为，积累恶行，就是毁德——积恶毁德。”

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