“不算受苦。那地方满眼绿sE，空气好。g点活，出出汗，也很舒服。也可算一种清静。但我不要清静。只牛理会欣赏那种清静——牛理知道吗？”

        “就是那个以天谴论出名的马克思主义理论家？”

        “是的，就是他。在农场喂猪。很想得开。我拜访了他，谈了几次话。”

        “怎麽样，他现在是怎麽想的？”

        “嗨，还真是有点意思！”郭方雨笑说，“你要是也在场就好了，近距离地研究一下这个人！中国的老夫子们常有这个特点：轻易就叨住一个什麽真理，往往叨得还很牢，挨棍子也掉不下来。另一个特点是：能以阿QJiNg神和口腹之yu来自我解脱。”

        墨润秋感受丰富地笑，热切地望着归来的学友，说：“去农场其实很有收获！”

        “牛理的子nV也让我有所思辨。他们与右派父亲的界限划得非常彻底非常坚决。这从公家的角度看是正确的，但从人l的角度看又有伤天理。难道我们的革命不能兼顾公理和人l麽？”

        “公理是阶级斗争，人l则是资产阶级的温情主义，两者是不能相容的。根据思想，世界上除了阶级和阶级斗争，别的都谈不到。你要在这个社会生活，就得以阶级斗争为纲。子nV与父亲划清界限也是为了生存，或者你说的口腹之yu。虽然做得过分，但那也是环境昭示的结果。”

        “我觉得革命应当鼓励人X向善的方向发展。像牛理子nV这种现象在我们社会非常普遍，正说明某些原则可能是在鼓励人X向恶的方向发展！”

        “革命不但应当鼓励人X向善，而且应当鼓励向真向美。也就是说，应当鼓励人们说真话，敢於思考。可是实际情况恰好相反，是在鼓励人们言不由衷，鼓励说假话。所以，革命到底是怎麽回事，是该牛理这样的理论家去探讨的问题，我们就不要C心了。”

        郭方雨沉闷下来，没说话。墨润秋转了话题，说：“怎麽样，现在加入你们组织的人数不少了吧？有没想到与别校的Za0F派组织联合？”

        “我们正在筹画这个事，准备出动去各高等学校了解和联络。”

        内容未完，下一页继续阅读