趋吉避凶，这是人之本能。

        在大明的统治下，亡国之民是亲近大明本土化的宗教，还是亡国下的宗教，这很好选择。

        他们要么也和大明的宗教一样，融入儒道两家思想，完成大明本土化，要么坚守缅甸本土化。

        前者会直接断绝了中南本土小乘的纯粹性。

        后者能坚守中南本土吗？僧众那么多，剃度标准不一、执行不严格、等他们这一批老去之后，剩下的那些还能坚守吗？

        为了获取更多的信众，他们很可能就会融入儒道交易，或者直接将大明西南地区的教义拿过来用。

        如果趁着现在这个机会，将发心不正的僧人踢出去，提高标准，潜心静修，一代传一代，保证中南一脉的纯粹性。

        “你们或许想问这么做的意义是什么？为什么不能融入儒道教义？”

        法师开口了，平淡的神色终于有了波动：“其一，这是教派的竞争，我们中南一脉传承数百年了，不能在这个时候倒下了吧，如果融合了，我们对的起祖师吗？

        第二，缅甸成为大明的布政司之后，如果不想重蹈安南独立、三宣六慰被我们吞并的覆辙，那就一定会全力同化，各种手段都会用上。

        包括但不局限于大规模移民、开办学校、大力通商、宗教传教、土改归流等手段。

        如果只是这些倒也无妨，可如果他们将所有缅甸书籍全部收集销毁，强制学习大明文字和语言。

        甚至说不需要强制性，只需要将语言和文字与做官、经商、工作等等结合在一起，不学习，你就只能世世代代的当底层的百姓，种田过日子。

        最终的结果就是缅甸的历史、文化、文字等等都将消失，缅甸只是大明史书上的只言片语的记载而已。”

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