“都督，不该这样吧。”王明山不解的问道，“难道匈牙利这么嚷嚷几句就是大罪么？”

        “欧洲好歹进入了文明时代。为何俄国‘毛’子在欧洲看来就是个野蛮的国家，而英国、德国会被认为是文明国家。法国也是个文明国家，却会被认为法国人任‘X’。这不是说那些坏事和破事英国不会g，而是英国至少努力让人认为他们是文明人。”韦泽解释道。

        “文明人？”王明山一时理解不能。作为骄傲的民朝统治阶级的一员，王明山觉得和民朝相b，欧洲没啥文明人。他们的区别只是野蛮或者更野蛮而已。

        韦泽微微一笑，若是没有回到这个时代，他还真的没办法理解列强眼中的文明世界是个什么‘C’行，“明山，欧洲眼中的文明国家，也很有趣。首先，你要明白一件事，基督教文明和我们中华文明不同。我们的文明有我们的善恶定义，以强凌弱是邪恶，‘私’利凌驾国家之上是错误。这点你明白吧？”

        王明山点头称是，中华文明讲的就是秩序。虽然民朝已经不再以‘好人坏人’作为划分标准，但是这是基于工业化时代的新道德。中国的基本道德并没有发生变化。

        “在基督教文明当中，善恶的决定权不归人类，而是归上帝所有。如果按照教义，甚至Si之后也不会评定行为善恶。基督教里面的善恶评定只是对上帝的虔诚，足够虔诚，那可以上天堂。不够虔诚，那就下地狱。在这方面，闪米特三邪教一个德行，他们宣称我们这些无神论Si后都是要变挂炉烤鸭滴。”韦泽笑着解释。

        王明山好歹在欧洲那边待了这么久，以前他也见到很多东西，但是无法理解。韦泽这么一讲，王明山登时就从文明的传统层面有了感悟。

        “所以呢，我们中国的善恶判断在基督教文明里面根本不是重点。基督教文明认为，人类之间只是个契约关系，所以他们的所谓契约‘JiNg’神，就是贵族契约。在欧洲极端点的清教徒们就是代表。清教徒认为，真正的善恶根本不是人类的智慧能够决定的，所以清教徒们眼中的美得是诚实，言而有信，重视契约，玩命赚钱。至于赚钱中是不是贩运黑奴，杀戮殖民地人民，毁坏环境，这都不重要。只要他们笃信上帝，这都不是罪恶。赚到了大票的钱，彰显了上帝的荣耀，那就是合格乃至伟大的清教徒。这么讲你能明白么？”韦泽最后问道。

        王明山倒是明白了，他迟疑了片刻后问道：“都督，要是这么讲。我也诚实，言而有信，重视契约，玩命赚钱。那么会不会被清教徒认同？”

        韦泽笑道：“这是不可能的。首先，你不是基督徒。其次，你不是基督教国家的民众。所以你别指望被那些人认同了。”

        “这和瓜分匈牙利有关么？”王明山继续问。

        “匈牙利革命之前就不怎么被基督教世界接受。现在他们Ga0无神论，更是被认为非基督教文明。基督教文明认为，屠杀异教徒是彰显主的光荣最好的办法。”韦泽毫不迟疑的给出解释。

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