话说大周则天大圣皇帝长安四年，皇帝念及贩夫殊为不易，立下《贩夫神册》，敕令冬凌公父子予以掌管，点化后世贩神。

        由此，小生将神册中众神故事，撷其精髓，写下这部《贩夫杀怯践信六十四位神明全录》，省称《贩夫全神录》。以供后世贩夫效仿，并提点世人，躬身践信，安身立命。

        贩者，从字面可知，买方交贝，卖方返回的是货。这是贩的本意。也就是商业行为，统称为贩卖活动。但贩卖二字几乎无人提及，后世普遍称为商务活动，这是为什么？

        这就要从商人的来源说起。

        话说武王趁殷伐东夷，朝歌城武备空虚，会八百诸侯，至于朝歌牧野，一战而夺辛王江山。

        毕竟西岐小周，而王大殷广袤国土，德不配位，威不服众。乃令辛王之子武庚为禄父，祀殷。

        姬发建周之时，多封公侯伯子男，禄父之封唯此一例。武庚之父，乃殷王辛，周恶谥之曰纣王。夏商周三代，王，就是皇帝，谁敢称王？禄父，什么概念，顾名思义，乃准王也。

        姬发虽厚封武庚，心下依旧不安，继而封一母同胞三弟管叔姬鲜、五弟蔡叔姬度、八弟霍叔姬处，为卫、墉、邶三国之君。于东西北三个方向，监视禄父之国朝歌，史称三监。

        却说禄父姑母，乃是姬发、姬鲜、姬度、姬处生母。禄父秉承商人能杀怯，好践信的旧例，短期内就博得了鲜度处三位表兄弟的敬服。

        鲜度处三兄弟对于父兄夺取舅家的江山，甚为不耻，不但不再是监视关系，反而与武庚结为同盟。

        武王驾崩，四弟周公姬旦成为摄政王，引起三哥管叔姬鲜极大不满。不久，以武庚为旗帜，集合殷朝旧时的铁杆属国，发动三监之乱。

        周公姬旦费了九牛二虎之力，东征朝歌，诛戮表哥武庚，斩杀三哥管叔姬鲜，流放五弟蔡叔姬度，废黜八弟霍叔姬处，平定三监之乱。

        此后，周室公卿皆以为殷民顽，不可控。于是营造雒邑，建成周，迁九鼎，困殷顽。

        自朝歌城迁九鼎之时，鼎重累万斤，周人野蛮，技术落后，无计可施。周公以迁鼎为借口，使殷顽十余大族数千累万，不惜为他们营造好住宅，与鼎一起迁往雒邑。并分迁剩余殷遗民至各大诸侯国，解决殷顽问题。

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