毛苌点了点头。

        “您是宋国人吗？”

        毛苌惊愕的看着刘安，刘安笑着说道：“若是不是，又何必要守在守在树桩旁边，希望有兔子冲过来撞死呢？”

        毛苌眯了眯双眼，这个典故出自韩非子，韩非子认为：到了夏朝，还有人用在树上搭窝棚居住和钻木取火的办法生活，那一定会被鲧、禹耻笑了，如果到了殷周时代，还有人要把挖河排洪作为要务的话，那就一定会被商汤、武王所耻笑。

        既然如此，那么在今天要是还有人推崇尧、舜、禹、场、武王的政治并加以实行的人，定然要被现代的圣人耻笑了。

        在说完这些之后，他讲述了一个守株待兔的故事，并且表示用过去的道理来治理当代的民众的都是这样的大傻子。

        而毛苌应答道：“之屏之翰，百辟为宪，殿下以为用与如今如何？”

        “旻天疾威，弗虑弗图。舍彼有罪，既伏其辜。若此无罪，沦胥以铺殿下以为可还存在？”

        “貊其德音，其德克明。克明克类，克长克君殿下以为这道理可适合如今？”

        “浩浩昊天，不骏其德。降丧饥馑，斩伐四国殿下以为这个道理如何？”

        毛苌认真的说道：“我们所治的诗，不只是有修身的道理，也有治理国家的道理，纵然时代已经不同了，可道理还是不会变的，但凡是爱惜民力，重视百姓的，就一定会强盛，但凡是赏罚不明，残暴欺民的，就一定会毁灭。”

        “诗中所蕴藏的道理，何止万千，殿下怎么能如此轻视呢？”

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