笛卡儿是一个怀疑论者，但是不同於怀疑论者皮罗，笛卡儿认为我们应该先怀疑一切再慢慢建构出知识。

        就怀疑的论点上皮罗则是抱持着「不可知论」。

        笛卡儿观察世界的出发点是怀疑，他怀疑藉由知觉感官得到的知识，他认为我们并不能信任我们的感官，所以他不说「我看故我在」或是「我听故我在」。

        他推出的是着名的哲学命题──「我思故我在」IthinkthereforeIam.。

        「笛卡儿式二元论」认为宇宙中有两个不同的实T，一个是思考心灵另一个则是外在世界物质。他认为这两者都来自於上帝，而上帝是存在的。

        他认为只有人有灵魂，而人是一种二元的存在物，既会思考，也占空间。而动物只属於物质世界，他认为动物是机器，没有心灵。

        笛卡儿相信人类的心灵可以透过脑中的「松果腺」影响身T。

        好，今天的哲学笔记就到这里，其实《哲学的40堂公开课》还提到了「清醒梦」，「我现在正在醒着看这本书」还有一个「扭曲真实的恶魔」都和笛卡儿的怀疑论有关，但是笔者今天睡太晚了以致於脑袋不像清晨时那麽清醒不知道怎麽归类，有兴趣的格友以上提到的三种内容都可以在《哲学的40堂公开课》找到。

        既然提到了怀疑论，其实笔者会有点兴趣知道如何开始研究怀疑论。

        不过天生是文科脑袋的我已然习惯了读一行算一行的读书方法和早已建立的一贯单一思考模式。

        也许应该有空我应该效法科学家的实验JiNg神来对周遭的一切怀疑看看，也许能发现什麽有趣的论点。

        不过今天一样又有哲学家把生物物T化了，昨天是霍布斯说人类就像机械装置，今天是笛卡儿说动物是机器。

        我觉得我无法接受，因为当人类或是动物受伤流血时都会痛苦、露出哀痛的表情，将我们或是动物b拟成机器我实在是无法接受。

        也许我们能制作机器人，或是一只机器狗宠物，但是你把一只活生生的狗狗b拟成机器说牠没有心灵我觉得那是不对的。

        不管怎麽说，目前这座SHELTER部落格的新格言就是来自於今天的伟大哲学家笛卡儿，IthinkthereforeIam.，「我思故我在」，与格友共勉之，明天早上见，掰掰～

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