5天主是一致的。天主自己并没有多样的特徵存在。如阿奎纳所说的：「天主存在这段命题必然是真的，其主题和结论皆为如此。」

        阿奎纳主张天主是完美而完整的，而且可以以三位一T圣父，圣子，圣神这三个不同的位格解释。

        另外，阿奎纳哲学重要的架构之一是有关逻辑类b的理论，阿奎纳将语言的描绘形式归类为：单义、类b、和模棱两可的。

        单义的词汇是用以形容两个基本上相同的东西。

        类b式用以形容有一些相同、又并非完全相同的东西。

        模棱两可的东西则是用以形容两个并不相同的东西，属於逻辑上的谬误。

        阿奎纳认为我们只能够透过类b的方法了解天主的存在。

        当我们谈论到天主的美德时，我们只能了解那些在人类看来类似於天主美德的事物，但这些并不完全等同於天主真正的美德。

        至於标题提到的「无因之因」则是阿奎纳声称所有事物都可以追朔其起因，一连串的因果追朔我们将会追朔到一个最最起源的「无因之因」，也就是所谓的「第一因」。

        今天的材料部份来自於书，部份则是来自於维基百科。

        以下为笔者结论。

        今天笔记研究的两位安瑟l和阿奎纳是教会追封崇敬的圣人。

        今日探讨到天主的存在和本质，笔者认为我们现代人简单多了。

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