安瑟l又被翻译为安瑟莫Anselm，西元十一中世纪义大利神父，哲学家。

        安瑟l被称为经院哲学之父，首先提出「存有论论证」。

        1059年，安瑟l进入法国贝克本笃修道院任副院长。

        1063年担任院长，1093年成为坎特伯里教区总主教。

        1494年被追封为圣徒，1702年被追封为教会圣师。

        就理X和信仰而言，安瑟l认为必须先信仰神才能理解神，他说：「我绝不是理解了才能信仰，而是信仰了才能理解。因为我相信；除非我信仰了，否则我绝不会理解。」《证据》Proslogion第一章。

        安瑟l试图诉诸理X的方法来证实上帝的确存在，他在柏拉图的观念论以及圣奥古斯丁对神的理解中找到论述材料。

        於是安瑟l在他的着作中《证据》又主张：「你无法想像b神更伟大的东西，所以他就存在。」《证据》第二章。

        安瑟l还提到，上帝是一切存有的原因，但祂自身却不以任何其他物为其原因存在，他是「凭自身」而存在。

        在他的存在论中，神是最真、善、美的，而那就是存在。

        他指出，如果一样「最完美」的东西只存在於想像中，那麽它便不是最完美的。

        因此，一样完美的事物应该同时存在於想像与现实当中，而不是只能空想它。

        安瑟l的这一论点被法国的僧侣高尼罗以一本《为愚人辩》批评，他写道：「我们或许尽可意想或想像一个实T，但此一实T尽可不全存在。」

        高尼罗指的是一样我们能够理解的东西并不是非得等於真实的东西不可。

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