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        世人盛传“惟楚有才”。从地理上讲，楚地田野丰沃，湖泊棋布，更有长江贯通首尾，气脉畅达，山川灵秀。从人文上讲，楚地奇才异禀，代有其人，如春秋战国时代的庄子、屈原、宋玉，汉代的庞统，唐代的孟浩然、陆羽，宋代的米芾，明代的李时珍、袁宏道，清代的湖湘学派，现代的闻一多、……呈现楚文化特有的浪漫气质与奇特魅力。

        现代著名诗人、学者闻一多正是在这种楚风氤氲的氛围中，于1899年Y历10月22日诞生于湖北浠水县巴河镇附近的陈家岭，本名家骅。闻一多的父亲是清末秀才，国学造诣深厚，曾参加维新活动。闻一多读了五年私塾，10岁那年（1909年）考入武昌两湖师范附属小学，开始接受新式学堂教育和新思想的洗礼。1911年辛亥革命爆发。学校停课，闻一多回到家乡，同乡小伙伴惊奇地发现他已剪掉脑后的小辫子。1913年，14岁的闻一多来到北京，就读于清华园。当时，湖北仅有两名学子考取清华留美预备学校，闻一多就是其中的一名佼佼者，在清华学习了九年。这九年的求学生涯被闻一多写进了诗里——

        九年的清华的生活，回头一看——

        是秋夜里一片沙漠，却露着一颗萤火，越望越光明，四周是迷茫莫测的凄凉黑暗。（《红烛·回顾》）

        清华园中的闻一多风度儒雅，刻苦自励，沉默寡言，成绩优异。因为闻一多是同学们公认的“博学之士”，所以在他周围有很多朋友。朋友之一的潘光旦劝他将“闻多”改为“闻一多”，闻一多欣然同意。学习之余，闻一多对新诗、戏剧、绘画产生了浓厚兴趣，曾自编自演独幕剧《革命军》，绘画作品曾送国外展览。作为“清华文学社”的成员，闻一多偏Ai李义山和济慈的诗。认为一首好诗须有浓丽繁密的具T意象。年轻的闻一多钟情于浪漫派艺术，声称诗人应跨在幻想的狂恣的翅膀上遨游，然后大胆引嗓高歌。如同闻一多率真的X格一样，他反对诗歌创作的虚假媚俗，强调诗作必须能够激动人们的情绪，使人们感觉到生活的激流。

        在清华园里，闻一多亲身沐浴了五四运动的风暴。事后，闻一多老实承认火烧赵家楼的那一天，自己留在学校作文书工作，拟传单、写标语。闻一多曾深情地回忆说，那是他在清华园最有意义的日子。从如火如荼的学生Ai国运动中，闻一多真正领悟了科学与民主的真谛，这为他日后拍案而起捍卫民主埋下了伏笔。

        1922年7月，闻一多启程赴美留学。在这一年的春天，闻一多特地赶回家乡，与父亲挚友之nV高真举行婚礼。他反对行跪拜礼，改行鞠躬礼。高真是受过师范教育的五四新nVX，对闻一多的人品、才情十分钦佩。闻一多不久从美国寄来《红豆之什》，诗中充满对高真的绵绵Ai意。

        在美国芝加哥美术学院，闻一多潜心学习绘画艺术，主要是学习西方美术理论和绘画技法。极具艺术气质的闻一多徜徉在世界名画的长廊里，发誓要做一个极端的唯美主义者。闻一多在赴美的翌年，转至丹佛珂罗拉多大学美术系专攻油画。他认真研究印象派、cH0U象派、立T派、未来派等流派的创作手法。稍后，他又转到纽约的一所艺术学院。闻一多曾在纽约办过个人画展，与同仁组织“中华戏剧改进社”。把《琵琶记》、《杨贵妃》等搬上舞台。当年参加演出的谢冰心回忆说，闻一多帮助演员化装，用油画画大屏风，并负责舞台设计。值得一提的是，留美期间，闻一多第一本诗集《红烛》在郭沫若的襄助下由上海泰东书店出版，它标志着中国新诗坛一位年轻诗人的诞生。请听这位新诗人对新诗的见解——“我总以为新诗径直是‘新’的，不但新于中国固有的诗，而且新于西洋固有的诗。”换言之，他不主张作纯粹的本地诗，但仍要保存本地的sE彩，他不主张作纯粹的外洋诗，但主张尽量地x1收外洋诗的长处；他要做中西艺术结合后产生的宁馨儿。

        这是1923年10月发表在郭沫若、成仿吾主编的《创造》季刊上的一段文字，它表明闻一多立志走出一条融贯中西、别求新声的艺术发展道路。

        1925年3月，孙中山先生逝世的消息传到美国。闻一多以悲痛之笔写了怀念中山先生的长诗，题为《南海之神》。同时，他又为纽约中国留学生举行的追悼会绘制了巨幅中山先生遗像。这一年夏天，闻一多怀着赤子之心回到了苦难的祖国。在《祈祷》一诗中，诗人激昂地写道：

        请告诉我谁是中国人，启示我，如何把记忆抱紧；请告诉我这民族的伟大，轻轻地告诉我，不要喧哗！

        9月，闻一多偕夫人、nV儿北上，就任北京艺术专科学校（今中央美术学院前身）教务长，同时在北京大学教授外国文学。这时，闻一多尚不足二十七岁。

        在闻一多的努力下，北京艺术专科学校创办了戏剧系，对于我国现代戏剧（尤其是话剧）的发展有重大影响。闻一多对新诗的热Ai在此时表现得格外突出，他发表了名诗《Si水》，以及著名诗论《诗的格律》，成为北京新诗坛炙乎可热的人物。

        人们公认，闻一多是中国近代新诗坛最早倡导格律的诗人。他认为，一首新诗既要有音乐的美（音节）和绘画的美（辞藻），又要有建筑的美（节的匀称和句的均齐）。那么，新诗与律诗在格律上有何区别呢？闻一多JiNg辟地指出：

        第一，律诗永远只有一个格式，但是新诗的格式是层出不穷的。

        第二，做律诗无论你的题材是什么？意境是什么？你非得把它挤进这一种规定的格式里去不可，仿佛不拘是男人、nV人、大人、小孩，非得穿一种样式的衣服不可。但是新诗的格式是相T裁衣。……律诗的格律与内容不发生关系，新诗的格式是根据内容的JiNg神制造成的。

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