唐朝贞观四年，太宗下诏：“天下学皆各立周、孔庙。”自此孔庙遍及各地。如此孔庙改佛庙，礼崩乐坏，见怪不怪。

        出家人慈悲，徐炎极想求借宿一宿，便用门环扣于门面之上，作声求入。

        “徐某路过此地，别无他求，求大师心慈，求宿圆通圣寺一晚！”

        此小庙实在不大，徐炎极为仆多年，口上功夫了得，直接把小庙夸成大寺。

        几次喊话，只有渺渺回音于空旷绕转，无人答应。

        徐炎极本想离去，可是又不想再过一晚露宿风餐，虽然已经不再下雪，可是这南方晚上也是透骨之冻。

        他拉起门环，门一拉便开，门上门钉锈迹斑斑，长二寸，见一寸，铺在门钉上的泥早已剥落，再无防火之用。

        庙内昏暗，尽头入眼是一尊千手千眼观世音绢布画像，并无实物尊像。

        画内观世音男相，并不同于后世的中性女相，且背部有一个摇曳生光的外圈。

        观音下方是饿鬼和乞儿，他们张开两手等待，似乎要接受从结与愿印的两只手中落下的甘露和七宝。

        徐炎极跟主人伴读伴游，见过不少庙内佛像，却从未见过如此华丽的观音画像。虽然绢布破旧，可是色泽却鲜艳欲滴，尤其观世音背后光圈，与他浓密的青发，衬得栩栩如生。

        他一时贪念图生，想走近把绢布拿下偷走。再走近些，发觉观音身后光圈并非光圈，而是由镶着眼睛的无数只手构成，背光内缘更有巨大的妙手，每一手或持物或结印，使尊像周围呈复杂的图形，形同光圈。

        再看向观世音容貌，皮肤的颜色用橙色和肉色细心晕染，用赤或紫色描线，淡然又雍容。眉目如画，画又如人，人又似圣。挺鼻珠唇，生动柔和，双目则有如日月之光，摄人心魄。

        徐炎极正想一手扯下绢布，突然留意到庙内一旁，有一团黑影。

        他吓了一跳，立刻收手，喝斥道：“何人在此？”

        又念及自己是不请自来，赔笑道：“是和尚大师吗？徐某在此请过。”

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