这篇不知道是何类型的文，主人公“我”是男X，但我真正要写的，不是什么上等人、什么Ai情、什么男人的看法。观感如何，自行取舍，懒得再说。本章节后面会替换为正常剧情章。

        我在日本留学的时候，遇见过一个nV人。“遇见”二字没有YAn情的意味，纯粹只是指的偶遇、见面。公历1956年，按照日本人的历法是昭和三十年，她那时已起码五十岁整了。

        那时候的我还年轻，年轻的同义词即是放浪形骸。早几年刚战败的时候，除了那伙跟洋人大兵胡混的以外，整个日本没人敢做皮r0U生意——p客囊中羞涩，翻遍口袋找不着p资；姐儿面h肌瘦，摇T摆胯太费力气，赚几张钱换得的米还不够吃饱。幸而邻国又开始打仗，日本趁势拢入难民发了好一票财，电视放送起来了，歌舞伎町的红灯也擦亮了，人都说再过几年还有一笔横财要发，叫做什么奥林匹克的。

        古希腊那个奥林匹克，尽是光着臂膀做耍子，我那时也是一样，卖力掷了铁饼和标枪。半夜昏头转脑从nV人身上爬起来，才觉出自己不行。出来留学花的是老爹的遗产，因他Si得惨，洋人多赔付了些，可照自己这般浪使，再叫亲爹惨Si三五次也是不够。于是洗心革面，到租屋近处的东光寺拜一拜佛，远远地也给老爹添些香火。

        日本的佛寺同国内其实如出一辙，连字也是一板一眼的汉字楷书。我前夜喝了酒，脑袋稀浑，一头撞在廊柱上，那力道b得连眼里也尽是血sE了。我倒在地上骂了句倍儿JiNg准的京腔国骂，正想倒下去睡一时，忽有个老nV人搀住我的手，问：

        “你是中国人，对么？”

        她说日本话，问我是不是中国人。我心里只有些畏惧，这是战后的世道了，再文明人也是输家，对赢的一方难免有些暗恨。不文明的呢，总说这个党那个党傍上美利坚，手段不光彩。我总喏喏地不敢应声，晓得实则人一翻到赢面便不占理，还是由着弱者出出气的好。我说不是，老nV人便笑，“我看你是，日本男人对不起nV人的时候从不会拜佛。”

        中国男人也不会。我以为她有些发痴，不明白究竟是哪里对不起nV人，银货两讫，你情我愿而已，若少了一个我，又不免多一个日本nV人吃不上饭。这世道格外讲究国际主义JiNg神，舞nV孤弱，须得偏帮些个的。

        “我要让你看几个字……富美子，富美，”她用树枝在地上划出ふみ的形状，“按照发音，用汉字写是什么？”

        这却是土着考较外人了？我虽混不吝，到底也念了几年书，这个问题简单得很，“是一个‘文’字。”我只怕她还要再考，将汉字并其余几种日文写法都画在地上。老妇人一见，点一点头走了。

        nV人上了年纪，便是眉目都模糊起来，整张脸褐突突的有斑有纹，说不好她年轻时可算美貌。但只这种怪X格，想必谈不上美。古典的四大美人呢，哪个不是靠男人活、顺男人意，也有代男人Si的，可见容貌原是这样列位评选才算正经。

        昭和三十年，同学众都开始看书了，我不愿落于人后，也从书店里借了几本。经济、制造之流早被人借光了，唯剩几本古早年间的书，都是这物语那物语的。我也不挑，将几本物语一箩筐装回去，抬到东光寺里看。天上神佛是眯缝着眼儿的，未免疏漏，须得将自己一番苦劳凑近他们面前才好。

        但也有不恰当之处，便是这物语丛书纯写情Ai，有些同金瓶梅也似，实在有辱佛门清静。我一时看得入迷，只得将书名用手遮蔽住，期盼神佛眼儿再眯缝些才好。日本早年间的文人，思想实在是同国人同根同源，连白居易的诗词都引用了百十回，何以最终落得这样的C戈相向？道理高深，想不明白，终究是源氏有几个nV人更好琢磨些。

        有一个男人，同我差不多年岁，注意到我了。“你在看《源氏物语》？哦，我是g0ng川君，陪母亲来看祖母的。”

        他用的是仆ぼく，虽算不上敬语，倒也亲近得很。我不能堕了中国人的颜面，知晓这时候必得礼貌些，便接上话头同他一夸日本古人写的好书，好nV子，好见地。

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