这情景乍看诡异，细思量却也不觉多奇怪。

        太祖时佛教传至燕国，极盛时期，大燕全境佛寺林立、袈裟如云，上至王公下至平民，无不崇佛。百余年间虽也有过衰落之时，但除了道教，再无别派能与之争锋。

        及至宣和之乱，元帝於京陵建新朝，水深火热之境地，尤需JiNg神支撑和“济世良方”来安抚遭遇离乱的民众。这良方并不拘於一家，於是异端邪说频出，各类教派开始大行其道，长生教便是其一。

        创设长生教者也算怪才，将儒家之仁义与孝悌、佛家之悲悯与因果、道家之天人合一与各种丹道法术杂糅一处，广采众家之长，最後缝合出一套全新教义——既修来世、又求长生，既救苦难、又扬美善，全是好处、殊无坏处，JiNg准命中时人需求。

        百姓一心寻求寄托，不拘是佛祖道祖亦或其他什麽祖，只要能指引他们脱离苦海抵达极乐便是好祖，哪还管其中矛盾之处，纷纷改投门庭。

        如今的长生教已然能与佛道二教平分春sE，信徒中更不乏高门显宦。

        据姜佛桑所知，许家小辈中就有不少人暗中改信了长生教，只是碍於臧氏尊长之威，不敢表露。

        譬如许晏。前世里，他一向与长生教教众往来甚密……

        “nV君，到了。”

        本朝士族广占山泽，贵胄之家于山中营建别业者甚多，许家也不例外。

        许氏一门田业不下十余处，云孚山只是其一。不过此山周回近六十里，水陆地五百余顷，并不为许氏独有，裴家在这好像也设有一处邸园。

        早闻此间风光独盛，马车穿行於特别修筑的山道之上，推窗而视，但见草木葱郁，鸟鸣婉转，有碧波穿山而过，望之清碧如缎，确是舒心惬意之佳地。

        姜佛桑却无意赏景。

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