云鸿淡淡一笑，原来这一关，考的是儒者的品德问题。

        天地君亲师，这是上古流传的祭祀对象，为祭天地、君主、祖先、圣贤的综合。

        而一代大儒荀子，对“天地君亲师”五者，早有阐述。《荀子；礼论》中载：“天地者，生之本也；先祖者，类之本也；君师者，治之本也。无天地恶生，无先祖恶出，无君师恶治，三者偏亡，则无安人。故礼，上事天，下事地，尊先祖而隆君师，是礼之三本也”。

        由此可见，在上古大儒的眼中，天地君亲师，便是“礼”的代表。

        不过天地浩荡，不是天地君亲师五者，就能概括世间万物。大儒之德，礼字固然重要，但光有礼，却是不够。修身立德，应当遵守三纲五常，而这一个礼，只是五常之一。

        心念至此，云鸿已经有了答案。

        儒门五常，正是仁、义、礼、智、信。

        仁者，Ai人也，简言之，能Ai人即为仁，作为一代大儒，需要有一颗“仁心”，此乃怀柔王道，大儒之心。义者，大义也，人字出头，加一点，虽千万人，舍己为人，是为大儒之气。礼者，示人以曲也，己弯腰则人高，对他人即有礼，以敬人为礼，来而不往非礼，看似为柔，却有王者之霸道，故为大儒之勇。智者，明智也，观一叶而知秋，道不远人即为此，运筹帷幄，决胜千里，为大儒之智。信者，守信也，人无信不立，是为大儒之德。

        云鸿淡淡一笑，正要抬手，将这五个字填上去，却发现这石门上的冰层约有两三尺厚度，自己又不曾佩戴兵刃，光靠大擒龙手的力量，是不能破开这些冰层的。踌躇之际，忽见门角处，有一块落满灰尘的砚台，上面黑漆漆的，还沾着墨渍，不知是何人遗弃在此。

        好的砚台，一般都是大理岩、花岗岩制成，坚不可摧。

        云鸿屈膝将这砚台取来一看，虽只有巴掌大小，分量却不轻，质地相当紧密，不用猜也知是块好砚。而尊砚台，并非传统的四方砚台，乃上尖下宽，丰厚椭圆，呈一锥子形，上面雕刻着飞凤图案，栩栩如生。云鸿历经两世，阅物无数，却从来没有见过锤形的砚台。

        冥冥中，脑中一声嗡鸣，这砚台似曾相识，却又想不起来在何处见过。

        内容未完，下一页继续阅读