这是最基本的经济学原理。

        但是，这一套理论在大顺是没法用的。

        所以，他只能选择把这件事定性为道德问题。

        因为，大顺的统治阶级，皇帝、官僚、士绅，并不是把工业化作为最高目标量来追求的。

        也并没有一个有着明确纲领、章程、目标的组织，来理性地实现这一切。

        他在这个时代之中，只能选择时代的同步，隐藏起他的目的和理由，把这件事定性为道德问题。

        用此时的逻辑、此时的办法、此时的政治正确，来偷偷去做那些此时绝对政治不正确的事。

        往简单了说，所谓三观，就是“闯王”还是“闯贼”的问题。

        往稍微复杂点来说，所谓三观，就是如果地主都是好人，温良恭俭、修桥补路，只是收个六七成的地租而已，那么他们应该存在吗？

        当兵的要军饷，地主要地租，这是生活，不含善恶，就像是不能要求士兵为朝廷为社稷就不要军饷不吃饭去打仗一样。

        收地租某种程度上和拿军饷、拿工资差不多。那么，拿工资既然涉及道德，收地租也不涉及道德，在收地租之外做点好事，那就是道德高尚，而这样的道德高尚的阶层，就不消灭了吗？

        这在刘钰看来，就根本算不上个问题。

        自然是要消灭的。

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